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西藏的陶艺彩世界

2016-06-21  本文已影响219人  瓷谷

“生活在西藏高原的藏族是一个对生活器皿十分讲究的民族,除金器、银器、铁器、玉器、石器、木器以外,陶器是他们经常使用的器皿之一。这些陶器出自西藏民间艺人之手。

藏族制陶人的技艺传承

据考古资料证明,西藏的制陶历史源远流长。1978年在西藏昌都地区发现的卡若遗址,是迄今为止中国所发现的海拔最高、经度最西的一处新石器时代的遗址。这里出土的两万多件陶片中,能够辨认器形的有1234件,分罐、盆、碗三种。其中盆的器形一般较大,敞口,平底,深腹,制作较精,多为盛器。少数陶盆的表面有烟熏的痕迹,据专家推测可能是炊具。碗的形器较小,敞口,平底,可分直口和多口两型。罐的器形大小悬殊,制作精致,可用作汲水、烧煮食物和储藏粮食等。从器形上看,有小口垂腹罐、小口鼓腹罐、长颈短唇罐、深腹罐、大口罐、单耳罐、双体兽形罐、带流罐和带嘴罐等类形。

制作陶器的陶土均有羼和料。羼和料分粗细两种,故陶器也可分夹沙粗陶系和夹沙细陶系。陶器均为手制,以泥条盘筑法为主,小型器物则用手捏。陶坯一般都从底部开始制作,出土的陶器均为平底,极少有耳、流等,可见方法比较简单。从陶器的火候不高,颜色不纯等情况看,当时可能未使用陶窑,而是在露天的火堆里烧制陶器。

藏传特色

那些陶制的种子

曲贡村遗址的陶器,在制作工艺、陶质、器型方面,都显示出相当的进步性,年代上应比卡若文化晚,可以基本确定为西藏新石器时代晚期的一种新的独特文化型。除此以外,在西藏的其他古文化遗址中均有不同程度地发现陶器遗址,由此可见,西藏人制陶,用陶的历史相当久远。

西藏的林周、达孜、尼木、墨竹工卡、贡觉、芒康、洛隆、丁青、桑日、扎囊、乃东、琼结、贡嘎、定结、定日、谢通门、仁布和江孜等县均有陶村,他们的制陶工艺大同小异。基本程序是:

西藏

地处高寒,烧制陶器的能源也与其他地方大为不同。西藏南低而北高,东南为林区,制陶时烧木柴,而西北只好用牛粪或草皮做燃料。

执着

巴热村制陶技艺传承,一般是父传子,或兄弟传,传男不传女,女人不操制陶手艺。如自家人不会制陶,拜师学艺也十分简单,或到亲戚家学,或找一个同村的技艺好一点的人为师,给师傅当帮手,做零活,从旁学习,等到技艺学成,可以独立制作时,根据家中经济能力而定,送些礼物给师傅,以表谢意。但不管家中如何贫穷,一条哈达是必需要送的,绝对不可少,自此可自立门户,以制陶为业了。

在世俗者眼中,制陶人往往被视为贱人,与铁匠、理发师、天葬师等职业的人一样遭人白眼,不与他们同桌就餐。究其缘由,据说因为陶匠在制陶时,烧死陶土中的幼小生灵,因而是有罪之人。这种看法由来已久,择婿嫁女时尤其看重这一点,一般人家不愿与陶匠通婚,所以在过去陶匠的社会地位是比较低下的。

这种朴素----

制陶人家把制好的陶器拉到拉萨,在布达拉宫后边的龙王潭公园里,一次性出售给专门设摊的卖陶人。卖陶人中有的是从农村来拉萨打工的农民,有的是拉萨居民。这些卖陶人沿公园的外墙搭起临时帐篷,帐篷前设摊,打着牌,喝着酒,悠闲自在,并不着急是否有顾客光临。

从江孜卡麦乡出来,途经日喀则时,在街上碰到两个卖陶人,他们背着自己的产品,走了很远的路来城里售陶,时值中午,烈日当空,他们只好把陶器放下来靠在树上,人在树荫下席地而坐,面前放着几个香炉,眼巴巴地望着行人,渴望自己的货早点售完。

记得从江孜到日喀则途中,当从车窗外看见,有两辆马车装满陶器迎面而来,及至擦身而过消失在尘埃里。次日,在回拉萨的途中,行至仁布县和尼木县交界的峡谷中,脚下雅鲁藏布江汹涌奔腾,更显得山势险恶,忽听到毛驴的铃声由远而近,但见一队毛驴驮队正驮着一批陶器沿着险峻的山路顺江而行,不知驮向何方。

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