《创世纪》查经第八讲

《得胜者的呼召》

经文：创世纪3:1-13节

祷告：创造天地的神、爱我们的父，感谢您对我们一切的怜悯与慈爱，谢谢您赐给我们一切的恩典与保守！因着耶稣基督，我们认识了您向着我们永不改变的爱；因着您对我们的爱，我们也要来爱您，虽然我们软弱污秽，不配得您的恩典，但我们实在认识到神您就是爱。我们因着您爱的吸引而来到您的面前，我们相信您要来帮助我们、改变我们，好叫我们有您儿子的生命和样式，好叫您儿子的生命借着我们得以彰显，叫您的旨意行在地上如同行在天上！父啊，我们愿意完全降伏在您面前，愿意如此活在您的爱中，愿您来苏醒我们、引领我们、刚强我们，叫我们成为彰显您荣耀与丰盛、为您掌权的得胜者！奉您儿子耶稣基督的名，阿门！

弟兄姐妹平安，

在前面的分享当中，我们明白到，神起初造人的目的，就是要人靠着与神的交通，照着神的心意，为神在地上掌权！特别在第七讲当中，我们分享到神要给亚当造一个配偶，是预表神要为他的儿子耶稣基督，就是坐在宝座上的羔羊，娶一个新妇！神为他儿子所造所预备的新妇，就是基督的教会，有五个生命的特质。

第一，夏娃所预表的新妇，就是基督的教会，必须是从基督而出、是基督的生命所构成的 。

第二是新妇预表的教会，不仅仅有基督的生命，由基督的生命所构成，而且基督要在教会中来掌权居首。

第三，新妇就是教会的众圣徒，要信靠基督，完全顺服基督，要单单爱我们的主，专一的爱新郎基督耶稣。

新妇生命的第四个特质，就是身量成熟而与基督联合。

新妇生命的第五个特质，就是不仅生命成熟，而且心里存着火热的爱和完全的信心，盼望等候基督的降临！

新妇因着成熟的生命，能与新郎基督合一相爱、同负一轭，共同管理和治理神所造的世界！神的心意，就是要人的生命达到这样成熟的地步，好与他的儿子在宇宙中同掌王权！

可是在《创世纪》里面，我们看见亚当虽然他里面有神的灵，有神的同在，但是他的生命是不成熟的，所以遇见试探、引诱就软弱跌倒了！

那么，撒旦是如何试探、引诱亚当和夏娃的呢？我们来看经文。

【创3:1-3】 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。

我们看见，撒旦借着蛇，首先是对夏娃讲话，叫夏娃怀疑神的话。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？我们把蛇对女人的话变换一下，比较一下效果。假若蛇直接对女人说，“你们吃分辨善恶树的果子”。如果这样，女人一下子就可以识破撒旦的诡计了，因为在【创3:2-3】 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。可见夏娃知道神的命令，他们不能吃分别善恶树的果子。撒旦知道人不会直接去违犯神的命令，但是它在这里不是直接叫人违背神的话，却是先夸大不可吃的范围，“园中所有树上的果子，你们都不可吃”，既然分别善恶树的果子不可吃，那生命树的果子也不能吃， 这明显不对。那么反过来，既然这些果子可以吃，那么那些果子为什么就不能吃呢？“神岂是真这样说吗”，撒旦用那样一种疑问的语气来引诱人怀疑神的话、误解神爱的命令。别的果子可以吃，为什么那棵树的果子就不能吃呢？就好像我们心中常常会想，既然他可以那么作，为什么我就不可以这么作呢？撒旦如此引导人的意念，其目的是叫人怀疑神的话而拒绝顺服神。

我们比较夏娃的回答和神说的话，就会发现夏娃对神的话有加添。【创2:16-17】 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。神清楚明白的吩咐，园中树上的果子可以随意吃，只是分别善恶树的果子不可吃，因为吃了会死。所以神对人的吩咐是出于神对人的爱。而在【创3:2-3】 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。神只说了分辨善恶树的果子不可吃，没有说不可摸。在这里夏娃加添了神的话 ，说不可吃，也不可摸，就改变了神的话语原来的含义。把神赐人生命、不要人死亡的爱的命令，变成一种可以做什么、不可做什么的律法的要求了。这就是夏娃为什么会被引诱的原因。

如果我们不明白神的爱，不明白信仰乃是生命的更新，以为信神就是遵守安息日、不骂人、不奸淫、做善事等各样宗教的规条，我们就错了。如果我们不理解耶稣基督的福音是神的爱，是神愿意万人得救、不愿一人沉沦的爱，而以为信耶稣是要做什么、不要做什么，可以做什么、不可做什么的宗教规条，我们就还在死亡的里面。在教会里，若我们的信仰不是明白神对人的爱、不明白神是借着耶稣基督在十架上舍命流血、替我们承受罪的刑罚拯救我们，不明白神是要赐我们生命而不是要定我们的罪，我们就会总是注重什么可以作、什么不可以做、什么要怎样做的宗教规条，而不是注重人对神的敬畏有没有增加、对人的爱有没有更真诚，不是注重我们有没有明白神向着我们的心意，不是注重人有没有留意神的带领等关乎生命的事情，而是去注重无关生命的各种规条。这样的教会，就真的只是一个宗教的团体，却不是基督那生命美丽的新妇！我们的信仰，是生命的信仰，是神儿子的灵住在我们里面，让我们的生命得改变的信仰，不是各种宗教的传统和各样的规条！所以因着这样不懂信仰的生命原则、不明白神的爱，我们就会被引诱而活在肉体的血气中，彼此耍心眼、生闷气，被撒旦引诱彼此攻击、相互论断，叫教会世俗化而被分裂。其实信仰是生命的事情，是对神对人的态度，与反应的方式及习惯，不是宗教的规条。神爱我们，也要把我们的生命改变成基督耶稣那样充满爱的生命，叫我们用基督爱的眼光、爱的心肠去看人看事！阿门！

撒旦引诱人怀疑神的话，其实神的话是很清楚的，园中各样果子可以吃，只是分辨善恶树的果子不能吃！我们在领受神的话语时，一定要有敬畏的态度，一定要清楚准确，否则一被夸大、一被扭曲，人的信仰与生活就容易走样。我们在神的话语上要有造就，要照正义分解神的道，要正确理解神的话，这样我们的生活才会平衡，我们的信仰才会有好的见证。若我们没有敬畏神的态度、没有重视神的话语，而随意加添、更改的时候，人就埋下了失败和犯罪得罪神的祸根。

若我们敬畏神的话语，却不能正确理解神的话语而随私意曲解的时候，我们也会堕落到犯罪的结局。

对神的话，我们不仅要正确理解，而且要完全相信，不要去怀疑。神真的这样说了吗？神真的是这个意思吗？就好像【诗59:10】 我的神要以慈爱迎接我。我们真相信神会用慈爱迎接我们吗？我们总觉得自己不够好，总觉得自己是一个罪人，神会赦免我吗？神真的会接纳我作他的儿女吗？神真的会赦免我的罪恶并以慈爱迎接我吗？我们总是用在人中形成的反应模式去思考，很难相信神的爱，所以我们总是不愿意转向神，因为我们不觉得神会爱我们，我们不相信神会帮助我们、我们不相信神会带来改变。于是我们就仍然习惯性的依靠自己的力量和办法，直到神兴起环境对付我们，叫我们走到人生的尽头，我们才不得不来到神的面前说，神啊，帮助我！其实神早就想你悔改来依靠他了，可是人却竟自不肯。所以，我们要改变我们里面那个旧的反应模式，那个罪里面的反应模式，相信神的应许是真的，他的慈爱永不改变！【赛49:15】 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你。

回到《创世纪》这里的经文，撒旦借着蛇首先是引诱夏娃怀疑神的话，然后引诱夏娃离开神的同在。神已经说了，吃分辨善恶树的果子必定死。可是【创3:4-5】 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。

在这里，蛇引诱夏娃忘记一个最根本的事实，就是自己是从亚当而出，而亚当的生命却是神赐的。当夏娃忘记神才是自己生命源头的时候，她就被引诱起来自己当神，照着自己的意思分别善恶，而不是照着神的心意去看人看事，这就是吃分别善恶树的果子了。当我们离开神的面，就是离开我们生命的源头，我们的结局就是死，也就失去神的同在和与神的自由交通。所以我们要常常警醒自己是活在神的同在当中、活在与神的交通当中，还是活在老我的里面、活在自我作王来分别善恶的情形中。弟兄姊妹，你是活在与神不断地交通之中吗？你是照着神的心意在看人看事吗？

我们接着看经文【创3:6-7】 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

当夏娃被引诱离开神的同在，眼光从神的身上滑落，去看神以外的东西的时候，她的眼光就改变了。经文说二人吃了分别善恶树的果子后，眼睛就明亮了。这里不是说亚当夏娃原来是瞎子，而是说过去他们是活在灵里面，一切用灵里的眼光、用从神而来的眼光看问题，现在是用肉体的眼光在看世界。在肉体的眼光看来那好作食物的果子，在属灵的眼光看来其实是叫人死亡，人的眼目虽然喜爱知识树的果子，神的眼目却是不喜悦的。人的这种智慧其实不是真智慧，真智慧是把人引向永生，假智慧却是把人引向灭亡。当人以为好的时候，人就照着自己的意思行动生活，并不寻求神的心意。所以夏娃“就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”人一旦觉得什么好、什么不好，常常喜欢别人也如此觉得、如此去行，所以夏娃也把分别善恶树的果子给亚当吃。亚当并没有分辨果子能不能吃，他也没有寻求神在这事情上的心意，所以就照着自己的意思吃了。当他们照着自己的意思、不是照着神的意思去判断、去做决定的时候，他们就是吃分别善恶树的果子，这时他们就失去了属灵的眼光。所以我们在凡事上应当来寻求神的旨意，用神的眼光去看问题。神许可这件事情发生在我身上，神的目的是什么，神想要我怎样，而不是我觉得怎样、我想要怎样。当伊甸园中亚当夏娃他们用肉体的眼光来看事情、看自己的时候，就发现自己赤身露体。我们也是一样，我们常常习惯低头看自己的软弱与不配，然后我们也觉得羞耻。当我们觉得羞耻的时候，就喜欢“拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”来遮掩自己。在人性里面，人做错事后第一个反应就是掩饰自己，对不对？罪人就是如此，自己做错事之后，不是马上去面对那个错误带来的难处，想办法补救，而是首先为自己开脱，把自己遮掩起来。可是，无花果树的叶子终必枯干掉落，以至于再不能遮挡掩饰！所以人就会不断的去找新的“叶子”----就是各种新的借口、新的谎言把自己再次遮掩起来！ 这就是人犯罪后的表现。

今天第一次来听道的朋友，你有没有觉得自己是和亚当夏娃一样，做错事情后喜欢找理由来遮掩的人呢？如果你觉得是，你也是一个罪人，你也需要基督耶稣的拯救，需要来接受耶稣基督为你受死流血的救赎。因为人犯罪，得罪的是神。人自己也无法抹去那个犯罪的事实拯救自己，第三者也不能赦免你的罪使你得着拯救。唯有神来赦免你，你的罪才可以真正得着赦免。所以你要认识真神，你才能得着拯救。我们今天聚集在这里，就是敬拜独一的真神！

【创3:8】 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。人犯罪之后，不仅习惯去遮掩自己，而且习惯逃避，不愿意去面对神！当我们在软弱当中的时候，我们的反应就是不想祷告，也没有力量祷告。祷告就是见神的面。我们不想祷告就是不愿意见神的面，这就是逃避。其实软弱的时候我们最需要神的帮助，所以越是软弱，我们越需要祷告从神得力。我们有人说，我不软弱，我就是不喜欢祷告。其实你还不知道，你现在就是活在软弱当中！一个人没有与神面对面的祷告生活，你已经在开始软弱了！

【创3:9-10】 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。我们默想这句经文，此时虽然亚当夏娃已经犯罪，但是他们在哪里？他们仍然在伊甸园里！神长阔高深的爱依然四面环绕、护卫着他们 ！神呼唤人说“你在哪里？”的时候，神知道不知道人的躲藏？神完全知道。神对人的呼唤，是叫人觉醒、明白过来，虽然人犯了罪，但神的爱没有改变，神依然爱我们！神呼唤人，是叫人从一切的遮掩、逃避里面出来，回到神的面前，阿门！

弟兄姊妹，我们现在有没有把自己遮掩起来的情形？你在神面前祷告的时候是真诚赤露的吗？还是怕神看见你的不好而要为自己找理由、找借口呢？在那个事情上神要你看自己的问题时，你是不是总在找别人的不对呢？我们现在有没有逃避神、逃避弟兄姊妹的情形？你对弟兄姊妹心是真诚敞开的吗？还是怕别人看见自己的软弱会嘲笑自己而不敢分享自己的生活呢？我们要相信神对我们是父一样的爱，他虽然不喜欢我们软弱犯罪，但他愿意饶恕我们的罪与亏欠。我们当因着他的爱而乐意回转奔向他，就像《路加福音》十五章中在外流浪的小儿子醒悟过来要回到父家中去一样！

神在这里呼唤人，其实是呼召我们得胜遮掩的习惯，从罪性的里面走出来，来相信神向着我们是爱的意念、是祝福平安的意念，神盼望我们回到他的身边，呼唤我们回到他面前，和他有自由的交通，我们的神就像那个天天盼望流浪的小儿子能够回家的父亲一样！神实在是我们的天父，阿门！ 

我们也要勇敢面对自己生命里的软弱和难处，要把自己一切的事情交给神。因为我们的一切在神的眼中，原本是赤露敞开的。要在和神面对面的交通中，就是在祷告的里面，把自己最深的隐秘说给神听，让圣灵引导我们用神的眼光去看自己最怕碰的那一面，不要去遮掩，也不要去逃避，如此我们的生命才能在圣灵的光照下被神完全改变。

所以神在这里呼唤，人啊，你在哪里？其实是呼召我们得胜自己喜欢遮掩、喜欢逃避逃避的天性，来活在他的面光当中、活在他的同在里面！我们本当宝贵神的同在才是。可惜很多时候，外面一有吸引，我们里面就跟着去了。我们没有一个属灵的习惯，就是要在一切的事情上来寻求神的旨意，得着他的同在，并因着顺服跟随神的旨意而持守在他的同在中。如果我们乐意在一切的事情上来寻求神的旨意，神也必要来引领我们、保守我们。

而当我们并不宝贵神的同在的时候，我们就极其容易滑出去，直到受亏损我们才发觉，自己其实早离开神的同在与保守了。

这就是今天我们大多数圣徒的问题，因为羞耻感的捆绑，我们不相信神的爱，没有回转归向心中的基督并宝贝他的同在，也没有在凡事上寻求神的旨意而顺服 ，叫自己住在基督里面、持守在神的同在当中。我们单单知道耶稣基督因为爱我们而舍命流血，却没有用实际的行动来相信、来接纳、来享受神给我们的爱，依然还在肉体当中去挣扎成圣，却不知道耶稣基督已经替我们做成了，我们只需要单单放下自己、悔改回转，在祷告中与神联合，在基督里面活就够了！

在教会里，我们也要用主耶稣爱的眼光、祝福的眼光来看我们的弟兄姊妹。纵然他们有一时的软弱，但我们知道，天父爱他，主耶稣爱他。所以我们当照着父神的眼光、照着基督耶稣的心肠去饶恕他、怜悯他、祝福他，而不要照着自己肉体的眼光去嘲笑他、讽刺他、看低他，因为我们知道我们自己也是如此软弱，只是我们软弱的方面和他不一样。

主耶稣教导我们说，“我们在天上的父，…免了我们的债，如同我们免了人的债…”。【太6:14-15】 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。【弗4:31-32】 一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

我们生命的改变，就体现在我们对事对人的眼光改变了，体现在我们思考问题、遇到事情的时候，那个反应的习惯不一样了！过去总是从自己的利益出发，觉得这个事情好或者不好。现在呢，总是去看神允许这个事情发生在我身上，神的心意是要我悔改什么，自己的哪一方面需要对付，需要学习什么功课。我们这样看问题，慢慢我们的眼光就变成属灵的眼光了，不再以自我为中心、不再是那个肉体的眼光、肉体的血气，就懂得在凡事上去寻求神的心意了！

我们回到《创世纪》的经文，【创3:11-13】 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。

在这里我们看见亚当和夏娃都在推诿他们违背神话语的责任。神是清楚的吩咐亚当，分别善恶树的果子不可吃，因为吃的日子必定死。亚当既然清楚知道神的命令，就不能推诿他犯罪的事实，不管是他自己吃的，还是夏娃给他吃的。

夏娃也知道神清楚的命令，虽是被引诱，却是违背了神，也无可推诿。很多时候，我们总是为自己得罪人、得罪神的软弱找理由，找借口，其实就是遮掩、就是逃避、就是推诿。很多时候，我们不仅自己犯罪，也让别人和我们一同犯罪，那么神的管教就不仅临到我们，也临到与我们一同犯罪的人。

神在这里呼唤人说“人啊，你在哪里？”，就是呼召我们来得胜一切罪性的捆绑，从自己的遮掩、逃避与推诿的里面出来，回到神的面前！神也是在呼召人得胜一切的罪恶、引诱与试探，活在神爱的同在里面，照着神的心意行事生活、为神掌权！

我们应当常常来到神面前，与神自由的交通，靠着与神面对面的交通，叫我们的生命不断地长进丰盛，越来越有主耶稣基督的样式，叫基督耶稣的爱、饶恕、柔和、谦卑与圣洁，更多的从我们里面流露出来。我们应当起来，靠着住在我们心中的基督耶稣，靠着他圣灵的力量，胜过一切罪的迷惑引诱，过圣洁得胜的生活。

我们应当起来，靠着心中基督的圣灵，运用神所赐给我们的权柄，起来管理我们自己的生活、管理我们的家庭、管理我们的学习与工作，叫基督在凡事上居首位，叫神在万有中掌权，叫创造世界的神得着他当得的荣耀！不能任由撒旦继续来辖制我们，叫我们因着被引诱而偏离心中的基督，背离神去爱世界。我们每一位基督的圣徒，都应该因着基督圣灵的内住，而有与神圣灵的交通与联合，且被圣灵所光照、带领而有生命的改变，以至于习惯在凡事上寻求神的旨意，让神在自己生命和生活中居首位，并在凡事上乐意顺服跟随神的带领，讨主的喜悦，心中充满对基督火热而专一的爱，如此不断操练而使得生命长大成熟，可以成为得胜一切罪恶与试探，过圣洁生活的完全人，预备好了要迎接基督的降临，如同新妇装饰整齐等候新郎的迎娶一般！神今天就是呼召我们来作这样生命成熟的得胜者，阿门！

愿我们众弟兄姐妹都来说，神啊，我愿意！我愿意！我愿意坦诚，放下自己的伪装，不再遮掩；我愿意花时间来祷告，亲近神、见神的面，不再逃避；我愿意宝贝神的同在，在凡事上来寻求神的心意，不再任意而行；我愿意顺服圣灵给我的感动和带领，做神复兴教会的器皿和管道！我愿意起来回应神的呼召，做一个生命成熟的得胜者，为神在地上掌权，叫神的国度降临在更多人的心中，叫神的心意得着满足，叫我们因此而成为神的喜乐！

下面我奉主耶稣的名呼召：

请对教会话语教导有负担的弟兄姐妹到台前来，就是觉得愿意起来花时间读经、在神的话语上受造就，并愿意牺牲时间去带领弟兄姐妹学习神话语的，到台前来！<祝福>

请对教会敬拜有负担的弟兄姐妹到台前来，就是觉得在敬拜的事情上神还不满足，愿意起来组织弟兄姐妹歌唱赞美的，到台前来！<祝福>

请对教会的祷告守望有负担的弟兄姐妹到台前来，就是觉得教会特别需要祷告的争战与托住，愿意花时间付代价为教会各项圣工与需要祷告守望的，到台前来！<祝福>

请对教会探访关怀事工有负担的弟兄姐妹到台前来，就是看到有很多软弱的肢体需要看顾，愿意花代价去探访、去鼓励坚固他们信心的，到台前来！<祝福>

奉主耶稣的名为这些愿意在教会的复兴中摆上自己 的弟兄姐妹祝福：愿神悦纳你们的奉献，祝福你们的心志，愿主耶稣基督的圣灵充满你们，掌管你们的身体灵魂、开启你们、引导你们的心怀意念，带领你们的侍奉！奉主耶稣基督的名！