饥饿年代往事之：狼吃娃

一、狼算卦

很早以前的学生，小时候大约会用算盘玩一种简单游戏，叫：狼吃娃。但本篇讲的不是游戏，而是真的狼吃娃。鲁迅先生小说《祝福》也有一段狼吃娃的情节：祥林嫂的儿子阿毛，被狼吃了。

祥林嫂不住叹息：我真傻，真的；我单知道雪天野兽在深山没有食吃，才会跑到村子里来；我不知道春天过了，也会有狼。

祥林嫂不知道原因；而过来的人可能都不会知道：为什么建国初期二十多年间，跑下山的狼也会那么多；莫非山中的狼群遭遇了饥荒？

祥林嫂的话，隐含着自然规律：深冬的下雪天，小动物都藏在洞里休眠；狼在山里没有猎物，才会下山祸害人畜。春末时分，南方山区的草木已经很茂盛，食草小动物活动正欢。

狼有充足的猎物，一般不会下山。但阿毛却是在春末时分被狼吃掉。这就是祥林嫂的疑惑。坊间人传说：狼会算卦。

二、狼偷羊

冬春季节。吃罢晚饭，一家子坐在前头屋炕上说话，羊拴在前门外的窗台下，窗台与炕，仅一窗之隔。忽然听到后院猪圈的猪叫唤，赶紧跳下炕，几个人提着木棒去后院，打手电一看，猪却好好的。

就这一时工夫，当回到前头屋的炕上，窗外的羊却不见影儿。

羊到哪儿去了？记得蒲松龄的《狼》吧：说有两个狼，追一个屠夫；屠夫快速跑到野外的麦场，背靠麦草垛，手提明晃晃的杀猪刀；两个狼见状，不敢上前。

两厢对峙一阵。一个狼蹲在屠夫面前，装作没事的样子打盹儿；而另一个走了。后来呢？另一个狼，竟然跑到麦草垛的后面去打洞。

它们准备前后夹攻，袭击屠夫。

蒲先生的故事可以见证：狼很聪明，并且有团队精神，会配合作战。偷羊的狼，最少有三个。炕上的人听见猪叫唤，是后院埋伏的狼在咬猪，有意调虎离山。

趁前屋炕上的人都去后院，门前埋伏的两个狼，迅速咬断绳索；一个狼用嘴叼着缰绳、牵着羊往村外走。这时候，后院的狼也跑回门前，与另外的狼用大尾巴在后面赶羊。等到了村外，几个狼一同扑上去，就把羊解决了。

三、狼偷猪

上世纪八十年代中期以前，农村基本都是土瓦房。更早的时代，农家的后院墙，多是用土石夯砌而成。若逢连霪雨，院墙会被雨水浸泡倒塌。如果没时间砌墙，就用苞谷杆打成捆、或其它柴捆垒起来，临时挡一挡。

当时，农村已过了割资尾的荒唐时代，允许家庭养猪、养羊、养鸡鸭。如此简陋的院墙，如何抵挡聪明、凶残的狼群。

小猪崽小羊崽不用说，住在村边的人家，过一阵就有丢失的；连后院墙不甚高大坚固的村中人家，半大的壳郎猪，也会被群狼偷走。

狼群偷壳郎猪、偷肥猪的方式，与偷羊相似。下半夜，趁劳累一天的人们睡熟之时，几个狼会慢慢把挡着院墙的柴垛和草捆移开。

两个狼分别轻轻的噙着猪的耳朵，在前面拉；猪身后面的几个狼，用大尾巴在猪的屁股后面连扇带赶。

等到村外时机成熟，整个狼群才扑上去，共同分享肥猪。狼群如此猎食之法，别说猪羊这些笨家伙；就连小牛犊、小毛驴、小马驹也难以幸免。

狼群吃猪、吃羊，都吃得很干净。除了较大的头骨之外，血、毛、其它小骨头，一点都不会留下。有一句歇后语说：老狼吃长骨头一一竖着来。显然，较长的骨头，如果横着咽，肯定咽不下去，只能竖起来吞。

意思是说：狼取食的时候，不是慢慢地细嚼慢啃，而是囫囵吞咽。狼吞虎咽，大概也是此意。狼的胃液，堪比盐酸；足以把动物的骨头软化、消化、吸收。所以，狼粪颜色泛白，少见没消化的骨头和毛发。

四、狼吃娃

早年及很早以前，三伏天的夜间，农村人都有下凉的习惯：在村外的麦场，铺着草席睡觉、乘凉。白天干活太累，一觉会睡到天亮。

如果夜间睡得太沉，不小心起来一看，睡在身边的娃，就没见影儿了；跟祥林嫂家的阿毛一样，叫狼噙跑了。

上世纪六十年代中期，邻村有个小丫头，随大人睡在麦场下凉。半夜时分，大人猛一看娃不见了。幸而及时喊来人，手里都提着家伙一同去找，总算吓跑狼。

还算好，这次只有一个狼行动；从口里放下娃，逃命去了。长大后，她脖子上残存的狼的牙印，依然清晰可见。

还有建国初期的一件真事。某村的村外，住着一户人家，前后院墙十分简陋；是用柴垛和草垛堆起来的、像是篱笆一样的院墙。

他家早先从河南逃难过来，在村外草草安了家。由于家里的娃多，不太上心。晚间，已十岁出头的小丫头到后院上茅房，就再没回到炕上。不用多说，她被蹲守在后院茅房的狼残害。

第二天早晨，家人才发现娃不见了。赶紧着人去找，最后，只找见一些被撕烂的血衣和鞋；不远处，还有娃的头骨，也只剩下一个头骨。

他家有个亲戚，原是猎人出身；闻讯气不过，弄来炸药，装进娃的头骨，制作一个土炸弹；再塞一些肉饵，引狼再来吃。

据知道此事的人讲：后来，真的把一头母狼的嘴巴炸扯。

嘴巴受了重伤的母狼，不能再进食；饿得越来越虚弱。后来，它流浪到山边一个村子，被人打死。人们都说，它就是残害娃的那头母狼。

总算从心里报了仇。

据过来人讲：五六十年代，沿山一带、靠秦岭北麓不远处的各村，几乎都有碎娃失踪的事件发生。晚间和白天都有。

五、打狼队

狼群屡伤人畜，各村不得不成立打狼队。开始对付狼群的办法，主要是组织坊间胆大的青壮年，由有经验的猎人带领。

打狼队员用钢丝编套箍、或制作铁夹子，下在狼道的草丛中，再放一些肉饵，引狼上当。但作用都不甚大。有时竟被狼群破了阵法；肉饵被吃掉，狼却一个没套着。真是令人恼火。

狼偷畜、狼吃娃的事件频发。受害的人们，彻底被激怒。各村上报公社和县政府，由武装部、公安局出面，组织枪法精良的复转军人，专门参与打狼；并为打狼队员配发武器；冲锋枪和手榴弹都有。

打狼队再派出有经验的侦察队员，负责侦察狼群出没的路道和规律；制订切实可行的计划，准备彻底消灭狼群。

经过侦察，沣河西岸的狼道；从高冠峪西侧的牛头沟出口往北，到下水磨、三家庄、下草东、东大西、郭村东；沿沣河流域各支流上游的两岸、到秦渡街一带的沣河东岸；是狼群的主要活动路线。

从此地直达北部渭河南岸，漫长地带的树林中、沼泽边、池塘畔、草丛里，都是狼群出没、或隐藏之处。这条路线上，多是各村偏僻、荒芜的滩涂、树林或果园；不期成为沣河流域最长、最大的一条狼道。

初步估计，狼群总数量，当在二百头左右。出山后，它们会分成几批向各个方向行动。狼群分工明确，有一定的警觉性和很强的组织纪律性；比较难对付。

侦察队员经过一段时间的努力，终于探明狼群的活动规律。一天傍晚时分，狼群约有三四十头之多，被从各个方向、有计划地赶进一条山沟；埋伏在山坡两边的射击手，接到指令后同时开火。

群狼在一阵惨烈的嚎叫之后，纷纷倒在血泊之中。我听说的这次大规模的打狼行动，已是六十年代之末的事情。

据说，几十头狼被打死后，都被剥皮，并被煮了肉。可是，肉煮熟后，却没几个人愿意吃。听人讲，人们不愿吃狼肉的原因很多，主要有如下三个：

1、坊间传说，狼肉和猫肉一样，味道泛酸不好吃。

2、狼吃娃事件较多，人们思之很堵心，不乐意吃。

3、这个原因有意思。说是狼群生性报复心很强；如果吃狼肉，担心山里幸存的狼，会来复仇。

说归说，想归想；但只要说吃肉，困难时代的人们，都暗自高兴。煮熟的狼肉，让附近各村胆大的、饥饿的、没有顾忌的人们，开了一顿洋荤。

煮肉的时候，因担心狼的肉发酸，他们采摘新鲜花椒作调味；并弄来一小桶烧洒，壮胆庆贺。大小几十头狼，也够各村喜荤的人们饱餐一顿。

六、狼图腾

据吃过狼肉的人讲，狼肉的味道，其实并不发酸，并且很油、很香；很过瘾、很解馋。想吃肉的人吃了肉，剥下的狼皮，被打狼队员分了，拿回家做狼皮褥子。

饥荒年代，吃粮都要精打细算，才不至于受饿；吃肉更为奢侈，为狼肉叫香的人，大约很久没有吃肉，还挑捡什么猫肉驴肉、狼肉狗肉呢。

打小听了很多的狼故事，也有如同祥林嫂一样的疑惑：为什么建国初期，群狼会如此横行？有人说，是当时人少，狼就多。但稍经深究，这个理由并不充分。

而有人说：是因为太穷，吃的用的都缺。山里的森林，被不断砍伐。农业机械几乎是空白，农业耕作，以畜力为主，养牲口是大事；浅山的野草，都被割来喂牲口，哪里还有小动物吃的草。

就这样，生态被严重破坏，小动物开始迁徒，山里的食物链断裂。食物链一旦断裂，狼群也进入饥荒的困境。

而狼群要活命，也要养自己的孩子；它们才迫不得已下山，开始向人们寻食、复仇。坊间传说：狼会算卦，恐怕就是如此深奥的内涵。这种说法，算是科学解释，基本可以服人。

但究竟是怎么回事，各种说法洋洋洒洒。狼群出没的年代，肚子都没法填饱，谁还有精力去认真思考其中的缘由和真谛。

饥饿年代，还有许多未解之谜有待解开，狼群横行之谜，只是其中一个。或许，《狼图腾》的作者姜先生可以讲清楚吧。

唐都浪子《饥荒时代关中往事》之：狼吃娃