凡所有相，皆是虚妄。

第一句话：法尚应舍，何况非法。

佛说一切众生都在轮回之中，无始劫以来，经历了生生世世的轮回，不曾解脱。而佛法则是众生前行之路的一盏明灯，为我们指引了正确的光明的大道，只要我们能真正信受奉行，就可以得佛救渡，往生西方极乐世界，脱离六道轮回之苦。因此，佛法的珍贵自然不必多说。与佛有缘，能信受佛法，是我们多生多世修来的福分。

《金刚经》中却告诉我们，佛法犹如帮助我们渡河用的船，从此岸渡到彼岸，我们需要借助佛法这个工具，而一旦真正渡过去了，也即真正获得了解脱，那么佛法也就可以丢弃了。所以告诉我们“法尚应舍，何况非法”。连佛法都可以丢弃，那么又何况是其他世间之法呢？

第二句话：凡所有相，皆是虚妄。

这一句话非常重要。相传六祖慧能大师就是因为听闻这句话而开悟。也就是所我们所看到的一切人、事物、环境，以及他们之间的千变万化，互相转化等等，这些所有的“相”都是虚妄的，都不是真实的。不明白的人可能会认为这不是自欺欺人吗？明明存在，明明有好坏善恶、高低贵贱之分，怎么能说是虚妄不实的呢？

其实这就是众生的“无明”障碍所致。众生因为不明真相，所以自己的心受外境的牵动，因此就产生了各种情绪和无穷无尽的烦恼。如果我们能从中真正的“跳出来”，以一个旁观者的角度真正的去看待一切，你就会体悟到这句话的深刻含义。

简单的来说，比如一个人到了年老或者临终的时候，再回过头来看自己的一生，有成功有失败，有喜悦有哀伤，有得有失，这一切不就像是做了一场梦一样吗？什么是真的，什么是假的，你能区分清楚吗？而事实摆在眼前，我们“无所从来，亦无所去”，生来一丝不挂，死后化为一堆黄土，我们究竟在哪？我们是谁？这难道不是虚妄的吗？

第三句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

为什么一切事物，现象都是虚妄不实的，佛说这一切都是我们自心的变现而已。你的心如何思维，外在就会如何变化，一切都在于自己的转念，所以是好是坏，是成是败，是真是假，完全就在于一瞬间。同样一件事物，换一个角度，换一种思维，就会得出完全不一样的结果。

正是因为我们的心境不同，才产生了万事万物的变化。但是我们的心又在哪呢？其实我们的心也是不断的随缘变化的。所有的念头一闪而过，没有“常住”的时候。所以，过去，现在和未来，三心都不可得，佛就是告诉我们，不要执着。要真正地放下自己的妄念，放下贪嗔痴，这才是真正的修行。