耶路撒冷三千年

关于本书作者：

书的作者叫西蒙·蒙蒂菲奥里，是一位英国学者，剑桥历史系的，现在英国皇家文学学会研究员，他的祖上，曾经在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区，可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。《耶路撒冷三千年》这本书出版于2011年，备受克林顿、基辛格等人推崇，以及《新闻周刊》、《泰晤士报》、《经济学人》等威望杂志的赞赏，被翻译成35种语言，火遍世界。

耶路撒冷的独特之处在哪里？

耶路撒冷是三大宗教的圣地，分别是犹太教、基督教、伊斯兰教，其中犹太人的祖先在这里修建过圣殿，基督教的创立者耶稣曾在这里传道并殉难，伊斯兰教的创立者穆罕默德曾在这里“夜行登霄”，所以三大宗教都把这视为圣地，同时城里也有三大宗教各自的名胜古迹。也因此，耶路撒冷一直是各方势力争夺的焦点，从中世纪的十字军东征到现代的中东战争，可以说耶路撒冷的历史就是三大宗教争夺的历史，这也是当下很多中东问题的根源之一。

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耶路撒冷历史大事记：

一、犹太人与耶路撒冷

公元前7000年，耶路撒冷一带出现最早的定居者。

公元前4000年，耶路撒冷的Salem一词最早出现在记载中，这可能标志着耶路撒冷城已建立。

公元前20-公元前15世纪，犹太人来到迦南，即今巴勒斯坦地区。

公元前11世纪，大卫带领犹太人夺取耶路撒冷，建立以色列王国，大卫之子所罗门在锡安山修建圣殿，耶路撒冷成为犹太教宗教圣地。

公元前586年，巴比伦国王尼布甲尼撒占领耶路撒冷，焚毁圣殿，掳走犹太精英数千人囚禁于巴比伦。

公元前539年，波斯居鲁士大帝打败巴比伦王国，解放犹太人，犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。

公元前66年，罗马人占领耶路撒冷及整个迦南，将之变为罗马的行省，并改名巴勒斯坦。

公元66年—公元70年，犹太人发动大起义反抗罗马统治，被镇压。

公元130年，罗马皇帝哈德良下令将犹太人驱逐出耶路撒冷，在耶路撒冷旧地建罗马新城，从此犹太人流散到世界各地。

二、基督徒与耶路撒冷

约公元4年，耶稣诞生，耶稣成年后在耶路撒冷布道，被犹太教祭祀集团仇视，将之出卖给罗马人，并钉死在十字架上，耶稣的追随者们继续传教，发展成为基督教。

公元313年，罗马皇帝君士坦丁宣布《米兰敕令》，给予基督教合法地位，后来基督教发展成欧洲最主要宗教，因为耶稣在耶路撒冷受难，基督徒视耶路撒冷为圣地。

三、穆斯林与耶路撒冷

公元7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教，根据伊斯兰教说法，穆罕默德曾在耶路撒冷“夜行登霄”，所以穆斯林也视耶路撒冷为圣地。阿拉伯帝国第二任哈里发欧麦尔任内，穆斯林夺取耶路撒冷，此后阿拉伯帝国的倭马亚、阿拔斯、法蒂玛三大王朝先后控制耶路撒冷。

四、十字军东征与耶路撒冷

1095年，罗马教皇乌尔班二世发动十字军运动，号召基督徒“收复耶路撒冷”。

1099年，第一次十字军东征，占领耶路撒冷，制造大屠杀，随后建立耶路撒冷王国等4个基督教政权。

1187年，穆斯林领袖萨拉丁收复耶路撒冷。随后欧洲基督徒又发动了6次大规模十字军东征，除了德皇腓特烈二世以谈判方式获得耶路撒冷十年外，无一成功。

1291年，埃及马穆鲁克王朝攻陷十字军在巴勒斯坦地区最后一个据点，十字军运动失败告终，耶路撒冷仍控制在穆斯林手中。

1517年，土耳其奥斯曼帝国灭亡埃及马穆鲁克王朝，接管包括耶路撒冷在内的马穆鲁克王朝全部领土。

五、现代以色列、巴以冲突与耶路撒冷

1897年，犹太复国主义大会通过复国纲领，决定在祖先生活过的耶路撒冷以及巴勒斯坦地区建国。

1917年，英国发表《贝尔福宣言》，支持犹太人在巴勒斯坦建国。

1919年，一战结束，土耳其奥斯曼帝国解体，英国托管巴勒斯坦地区。

1947年，联合国大会通过决议，在巴勒斯坦地区同时建立阿拉伯人的巴勒斯坦国和犹太人的犹太国，耶路撒冷作为国际城市。

1948年5月14日，以色列国诞生。同年，第一次中东战争爆发，次年停战，耶路撒冷被阿以双方各占另一部分。

1967年，第三次中东战争爆发，以色列占领东耶路撒冷。

总结：

但目前的耶路撒冷格局仍然是犹太人、穆斯林、基督徒，以及亚美尼亚教徒各占一个区域，阿以双方时有冲突，耶路撒冷问题更成为中东和平的最大难题。

金句：

1. 耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。

2. 所有的城市都是认识外部思维模式的窗户，但这座城市却是一面双面镜，她既能展示其内部生活，又能反映外部世界。不管是绝对信仰的时代、正义帝国构建的时代、福音启示的时代，还是世俗民族主义的时代，耶路撒冷都是时代的象征与角逐的对象。

3. 有的时候，是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷；有的时候，是漫长的世代传承，是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像，是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家庭生活，就像缓步走过回旋的阶梯，而后突然越过邻近的门槛，或是像不断打磨粗糙的石块，直到平滑光亮为止。

4. 耶路撒冷比世上任何其他地方更渴望，更希望寻求宽容、分享与慷慨的万能灵药，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。这并不容易找到。两千年来，耶路撒冷从未像今天这样如此巨大、如此华丽，如此势不可挡地犹太化。然而，耶路撒冷是最受欢迎的巴勒斯坦城市。 耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。

5.耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但时时都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以他们自己的方式复苏。

撰稿：曲飞

脑图：摩西

讲述：杰克糖