18.01.02《如何战胜谎言》
18.01.02《如何战胜谎言》
032，主显节前星期二 （2018.01.02）
如何战胜谎言
✝️ 恭读圣若望一书 2 : 22 - 28
弟兄们：²²谁是撒谎的呢？岂不是那否认耶稣为默西亚的吗？那否认父和子的，这人便是假基督。²³凡否认子的，也否认父；那明认子的，也有父。²⁴至于你们，应把从起初所听见的，存留在你们内；如果你们从起初所听见的，存留在你们内，你们必存留在子和父内。²⁵这就是他给我们所预许的恩惠：即永远的生命。²⁶这些就是我关于迷惑你们的人，给你们所写的。²⁷至于你们，你们由他所领受的傅油，常存在你们内，你们就不需要谁教训你们，而是有他的傅油教训你们一切。这傅油是真实的，决不虚假，所以这傅油怎样教训你们，你们就怎样存留在他内。²⁸现在，孩子们，你们常存在他内罢！为的是当他显现时，我们可以放心大胆，在他来临时，不至于在他面前蒙羞。
18.01.02《如何战胜谎言》
V 前 言
亲爱的弟兄姊妹，大家好！
撒谎，不只是那些言语的撒谎者。对于圣若望宗徒来说：撒谎，是一种生活形式；或者是一种生命状态。这种生命形式和生命状态的最深的根源，就是否认耶稣是默西亚，并且这种否认是诡秘的，但是若望揭露了这种诡秘性。即这个谎言无论怎么狡猾，其实谎言的最后目的只有一个，那就是否认天主。
否认天主的具体表现，就是否认天主的所做的一切工程。而天主所做的最大的工程，就是耶稣基督。所以，凡是与耶稣基督有关的一切，他们都会反对，这个谎言的意义就是否认事实。我们知道世界人类史上，可以说，我们人世间最大的事实就是天主。而最大的事实就是天主所做的工程，创造宇宙万物，救赎整个人类。所以，最大的谎言就是否认天主。
什么叫否认天主？我们看看整个宇宙万物是怎么来的？我们说它是大自然来的，就是否认了创造者。这么大的一个工程，我们竟然否认了这个工程的创造者，我们说它是凭空出现。而在祂所有的创造工程中，耶稣基督拯救人类的工程是最大的工程。那么，否认耶稣对于若望来说，就叫谎言。
我们下面就看看这种谎言是怎么上演？以及怎么战胜这个谎言？若望宗徒时代的人啊，有一些人否认耶稣是默西亚。但是这些人很奇怪，特别是犹太人，他们承认天主，否认耶稣。可奇怪了，否认默西亚的人，他们并不可能否认天主。我想今天这种谎言就是，比如说，有时候我们否认教会，却不否认基督。或者我们否认教会所派遣的人，却不否认教会。这个看似合情合理的逻辑，其实是谎言，隐藏的谎言。
即我们不否认基督，不否认教会，其实都是借口，因为我们的骨子里是否认。如果说基督教会给我们解释，我们还会找其他的借口来否认。总起来说，谎言的根本对于若望来说，就是否认耶稣，实际上就是否认天主，不愿意接纳天主的工程。所以，谎言的目的很清楚——反对、否认、不接受。与天主为敌为仇，这才是谎言的真正意思。这些人的天主就是他们自己，或者是他们自己编制的天主。而他们自己编制的天主，是他们的偶像，偶像就是他们的自我崇拜和自我膨胀。因为撒谎者，都是傲慢，狂妄，胆大妄为。这个在圣保禄宗徒在致得撒洛尼人后书里面说：“ 不要让人用任何方法欺骗，因为那日子来临前必有背叛之事，那无法无天之人，及丧亡之子必先出现。他既是那敌对者，高举自己，在各种称为神，或受崇拜者以上，以至于要坐在天主的殿内，宣布自己是谁？” （得后2:3-4）
圣保禄宗徒所说的这种情况，与若望一书所说的类似，若望一书所反对的是，当时有些人否认耶稣，其实若望所面对的否认耶稣有各种形式，我们今天只说了一种，他说的谎言就是否认耶稣是默西亚。其实，在当时的教会初期，对耶稣的否认还有很多其他的。有否认耶稣是天主，有的还否认耶稣是真人，否认耶稣的血肉，说耶稣是个幻影，等等很多的不同的言论。不过，圣若望宗徒所说的撒谎者，可能跟保禄宗徒所说的还是有点儿区别。因为若望所说的这些人，反对耶稣却承认天主，就是针对耶稣是凡人，反对耶稣是救主，反对耶稣是默西亚。反对耶稣是天主。这种谎言更可怕，因为它更能欺骗一些人，他们以似是而非的言论，特别是对那些信德根基不深、望德的矛、不稳的人是一个大危险，因为内心的这些东西正是异端邪说渗入的一个机会。我们以前曾经说过多少次，就是一个人被异端邪说俘获，那他可能也有被俘获的理由，就是在他的生命中可能有异端的那些因素。就象咱们在大街上被人骗，那骗子往往就是抓住了我们某一些东西，比如说我们贪小便宜，或者我们沽名钓誉、我们爱慕虚荣，那骗子就根据这个把你拿住。同样的，为什么我们开始别人说风就是雨呢？或许我们的信德更谨慎？可问题是，我们谁又敢说自己的内心没有异端的根苗呢？谁又敢说自己的信德望德坚定不可破呢？
所以，这是我们主要要说的，就是如何小心，不被谎言所迷惑，或者说如何战胜上面所说的这些谎言？根据上面所说的这些话，我们看。至于你们，应把从起初所听见的存留在你们内，如果你们从起初所听见的存留在你们内，你们必存留在子和父内，这就是他给我们说预许的恩惠，即永远的生命。那么圣若望宗徒这句话，类似于保禄宗徒所说的，保禄宗徒在迦拉达书第一章七到八节里说，其实没有别的福音，只有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已，但是无论谁，即使是我们，或是从天上降下来的一位天使，若给你们宣讲福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒，我们听保禄宗徒说的这些话多么铿锵有力。他到底说什么？咱们再看若望宗徒所说的：应把那从起初所听见，存留在你们内。这个“ 从起初 ”，给保禄宗徒所说的，凡是有人，就是以前我跟你们讲的福音不同，跟这是一样的，这个是指的坚定不摇的信心。
这两位宗徒的话呀，我想举个例子：那时我刚开始进入修院的时候，很奇怪的，年轻的修士很容易被新鲜的学说所引诱，好像新的都是对的，总是喜欢不一样的。我记得当时学伦理，一些有关一些堕胎的话题了，或者是还有一些伦理上的一些难题，有些新鲜时，我们就觉得可以，并且马上就接受。还有或者是灵修方面和教义方面，那么这些事情使我们发现，就是我们那么容易相信新的，也可以这样说，我们那么容易被动摇。原因是什么？我们的信德不坚定。
不坚定的原因是什么？对基督的福音，对基督的信仰，坚定不够，没有坚定于基督，我想这是根本。如果我们坚定于基督和祂的福音，任何言论都不能动摇，而是我们动摇他们。所以现在有些教友非常热心，但是为什么又被异端卷走呢？光有热心，但是，那个信德不够深。圣若望宗徒告诉我们说：坚定于福音，就是存留在父和子内，生活在天主的爱内，才是坚定的根基。那生命的坚定，而非文字的，文字的坚定容易变，生命的坚定不容易变。
那么第二，若望接着说，这些就是我关于迷惑你们的人给你们所写的，至于你们由他所领受的傅油常存在你们内，你们就不需要谁教训你们，而是由他的傅油教训你们一切。这傅油是真实的，绝不虚假。那么若望告诉我们什么？除了坚定于基督，生活在天主内，还需要圣神的巩固，这里这个傅油就是指圣神，这句话说你们的优势，有你们的傅油存留在你们内，你们不需要谁来教训你们，你们领受圣神。因为圣神才能使我们真正的坚定与善，圣神也才能使我们坚定于基督内。这句话不是说我们不需要教会的训导，不需要宗徒的训导，好像以后不需要宗徒了。因为我们所领受的福音，本来就是藉着宗徒藉着福音所传给你们。所以，这里不是将圣神和教会对立，而是坚定于教会的教导，圣神使我们坚定于教会的教导。今天，教友们，当我们说圣神带领我们的时候，圣神带领我们相信教会的教导，相信宗徒的教导。“不论谁”，应该是指不在教会内、以外的基督徒，是指的这些。我们知道有些人经常说，假如有奇迹，会有更多的人相信，其实往往不是如此。
我们听，那个耶稣讲的拉匝禄和富翁的故事，当时他要求亚巴郎说：“ 显个奇迹，他的弟兄们会好。” 亚巴郎说：“ 他们自有梅瑟和先知，听他们的好了。如果他们不听梅瑟及先知，即使有死人从死者中复活，他们也不会相信。” 最后一句，现在孩子们，你们长存在祂内了，为的是当祂显现时，我们可以放心大胆，在祂来临时，不致于在祂面前蒙羞。我想这是老宗徒最后鼓励的话，意思是说——你们不要害怕。无论谎言如何瞒天，只要我们存留在基督内，生活在祂爱内，放心大胆，任何谎言不能伤害我们。
我就用一位老主教的话来说，记得有一次跟一个老主教聊天，他就跟我说，不要害怕那些诽谤的言语，那些谎言瞒天，好像要把人淹死，要把人和整个教会盖住，不要害怕！天主的全能，天主的到来瞬间就能把那些谎言，一击而散，你放心。我想在这个老主教身上，我看到了一份，即圣若望宗徒所有的这份信心，存留在基督内，放心大胆，不要害怕，你们不会蒙羞。这个不蒙羞，是指得救的意思。我们知道得救站立在天主面前不蒙羞。
V 祈 祷
最后，我们祈求主耶稣派遣圣神坚定我们，坚定我们从教会所接受的这个信仰，愿天主降福大家，阿们。
18.01.02《如何战胜谎言》
