《道德经》中，为什么没有关于“努力”的概念?

这个问题我很喜欢，必须要答一下。

《道德经》全书只有五千多字，却是中国古代哲学的一座高峰，里面的话都是大智慧，只是需要时间阅历去品。2016年底，联合国教科文组织公布了最新统计数据，世界文化名著总销量最高的传世经典不再是《圣经》，而是老子的《道德经》。

很多人认为老子的这本《道德经》，核心观点便是“无为而治”，道法自然，顺其自然，讲究不争，和儒家的积极入世完全不同。但是“无为”不代表不努力，恰恰相反，这本书中充满了许多教导人们积极努力的智慧，只是努力的方式和我们寻常认为的不一样罢了。

首先说一下“无为而治”这个概念吧。《道德经》中提出的“无为而治”主要是针对统治者而言的，“无为而治”不是无所作为，而是不过分的干预，充分发挥广大人民的积极能动性，让每个人都能够为社会做出最大的贡献。

其实这才是一个国家最好的治理方式。百姓感觉不到君主的存在，但是社会却安然有序。举个例子吧。相信大家都知道历史上有名的“文景之治”，当时汉初由于多年战乱导致社会经济凋敝，汉文帝便减轻刑罚，更改法律，减免赋税，社会宽松到极点，生怕打扰了百姓的正常生活，汉文帝在位的二十多年，全国监狱里几乎没有几个犯人。汉景帝时期继续推行“无为而治”的理念，与民休息，社会风气安定宽松，百姓安居乐业。

这种看似不作为的行为，其实有时候反而是一种大作为。换种说法，这是一种高级的努力方式。

《道德经》中还有一项多次提及的事物——水。老子十分推崇水的品格。“上善若水”，“以柔克刚”。

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。”

这又可以看出《道德经》中实则暗含了很多教人如何努力的智慧。

水有利万物生长但并不争功，看似柔弱，但用它去攻击最坚强的，没有不胜的。《道德经》教导我们不妨学学水的品格，多利己不争功，看似柔弱却谁都不能忽视它，离了水人更是不能活。

人心都是有眼睛的，试想若是一个人总是做一些利己的好事，自己还一直默默努力，不争不抢，只是积蓄力量，这样的人能被周围人忽视吗？这难道不是努力有所作为的最好结果吗？

综上所述，《道德经》中“努力”的概念无处不在，只是教导努力的方式和我们寻常以为的不同罢了。无为而治，大智若愚，看似不作为实际上却是时刻都在作为，短短五千多字的智慧，却需要我们这一生用心去琢磨。

与君共勉！