宗师列传|君子之朋

看完了整个《宗师列传》，最受触动的是千古伯乐-欧阳修的这篇《朋党论》，其他几位宗师的故事比较熟悉，作品大多耳熟能详，欧阳修这篇朋党论倒是第一次读，对欧阳修的印象大多停留在《醉翁亭记》，上学读的时候就觉得一位和蔼可亲、开怀大笑老人家的形象跃然纸上。

没想到看了他的故事才发现，他年轻时竟也是位愤青，怼天怼地，遇到不平之事挺身而出，怒斥谏官，上书皇帝朋党论。着实让我震惊不已！这样个性鲜明的他最后竟然能写出《醉翁亭记》，真是宛如两个人。

“然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。”

尤其是这两句：君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋！同心而共济，始终如一，此君子之朋也！

尤其新颖，谁说只有小人可以结党，君子之朋才能为国为民，不然何以对抗小人？针锋相对句句不让是少年啊！

他还写文怒骂谏官不作为，尸位素餐，祸国殃民，这句“谏官者，天下之得失，一时之公议系焉，立殿陛之前，与天子争是非者，谏官也！”写得真是让人热血沸腾。

这样强烈的反差让我不禁想要快点读历史，赶紧到那个故事背景下好好感受一番。

翻看了好多关于欧阳修时期的故事，看到好多人将庆历新政的失败归咎为范仲淹、欧阳修……等改革者的书生意气，不能取信皇帝，致使改革失败，大宋错过了续命的机会，这是什么奇葩言论真是让人无语，历代不流血的改革本就鲜少成功，他们起码抱着满腔热枕试图以身为国，起码他们尝试做了，失败了难道不应该怪到那些既得利益者的尸位素餐互相勾结吗？况且即便享誉后世，当时的他们也还年轻，也是一个个普普通通的人，站在上帝视角去指责他们，有什么资格？就像罗翔老师说的，我们应该要站在自然人的角度去看待自我防卫，而不是上帝视角去苛求别人，历史也是！宋朝从选择抑武重文、以文建国开始就已经埋下祸根，随着冗官越来越多，本就是重疾难返，只能说历史的规律人性使然。