阿德勒是和弗洛伊德、荣格齐名的三大心理学先驱。这本《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎根据阿德勒的心理学主张整理而成。全文采用青年和哲人对话的方式展开，对青年的疑问进行逐层抽离，环环相扣，引人入胜。

被讨厌的勇气

1、我们的不幸是谁的错？

我们常说，“江山易改，本性难移”。觉得一个人很难改变，然而阿德勒却主张人不受感情和各种现实因素的影响。问题不在于我们身上发生了什么，而在于我们对发生的事情进行诠释。人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。

很多时候我们无法体会到幸福，因为无法学会爱自己。而且为了能爱自己，你希望“变成别人”。但是我们的不幸是因为自己亲手选择了不幸，而不是因为生来就不幸。当你陷入了不幸的境地中，是因为你认为不幸对你自身而言是一种“善”。之所以不幸，并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足。不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气”。

2、一切烦恼都来自人际关系

害怕被别人轻视或拒绝，害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境还不如一开始就不与任何人有关联，避免在与他人的关系中受伤。人之所以看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心，而不看优点。

之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一人，感觉自己被周围的他人，社会和共同体疏远才会感觉孤独。健全的自卑感不是来自于别人的比较，而是来自于“与理想的自己”比较。

如果意识到竞争或者胜负，那么势必会产生自卑感。因为常拿自己和别人相比就会产生“优于这个输于那个”之类的想法，而自卑情结就会随之而生。

发怒是交流的一种形态，而且不使用发怒这种方式也可以交流。我们即使不使用怒气，也可以进行沟通以及取得别人的认同。

被讨厌的勇气

3、让干涉你生活的人见鬼去吧

一切人际关系矛盾都起因于对别人课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人机关系就会发生巨大改变。

“可以把马带到水边，但不能强迫其喝水”。

自由就是被别人讨厌，不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。

很多人认为人际关系之卡由他人掌握，正因为如此才非常在意“那个人怎么看我”，选择满足他人希望的生活方式。但是，如果能够进行课题分离就会发现。其实一切的卡都在自己手里。

4、要有被讨厌的勇气

共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标，也就是“对社会的关心”。把对自己的执著变成对他人的关心。

正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。

宇宙很难立刻想象出来。但是希望你不要只拘泥于眼前的共同体，而要意识到自己还属于别的共同体，属于更大的共同体。

表扬这种行为，含有“有能力者对没能力者所做的评价”这方面的特点。人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”，其中既没有感谢也没有尊严。自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。

对于周围人，请不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。

并不是说将任何人都变成朋友或者像对待朋友一样去对待每个人，重要的是意识上的平等以及坚持应有的主张。

一切烦恼来自于人际关系

5、认真的人生活在当下

我们在开会的时候根本不敢举手发言，总是会因为担心“如果是这样的问题也许被人笑话”，自我意识过浓，可以把对自己的执著换成对他人的关心，建立起共同体的感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”，“他者信赖”和“他者贡献”。

工作的本质是对他人的贡献，想要获得归属感就必须把他人看做伙伴，而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。

人生是连续的刹那，如果用放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的实线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。