审美与生活

美是既简单又抽象的概念，说简单，是因为我们每天都会用到，譬如，我们看到一幅很美的景色，所有人都会明白这里的美指的是漂亮。说抽象，是因为从古至今，我们的哲学家、艺术家都没有一个找到一个关于美的准确定义和合理解释。早在古希腊，哲人们就开始探讨什么是美。柏拉图试图从本质论的角度上来定义美，他在《会饮篇》中讲到，美是一种理式。他认为美是统摄一切、涵盖一切的最高理念。朱光潜在《谈美》中说，艺术美不就是自然美，研究美不能像研究红色一样，专门在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中中所见到的价值。纵观历史上对美的研究来看，美并不是完全客观与完全主观的，它是凭借外物而存在于心中的。美属于意识的范畴。基于此，我认为，美并不是凭空产生的，而是由人发现而来的。譬如，有一朵花，有人认为它不美，有人认为它美。发现花美的人，是用了审美。审美就是发现美，康德认为，审美就是”鉴赏“和“判断美”。美不单指艺术美，还指生活美。美普遍存在于生活中，审美的功能是教会我们如何从生活中发现美。那么，审美意识的价值何在？审美意识的价值在于让人们更好地生活。

荷尔德林在《人，诗意的栖居》中说:"人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。“海德格尔为这句诗作了如下阐释：

如果我们把这多重之间称作世界，那么世界就是人居住的家......。作为人居于世界之家这一尺度而言，人应该响应这种感召：为神建造一个家，为自己建造一个栖居之所。......这种本原主义的筑居才能产生。

海德格尔用存在主义观点为我们解读了这句诗并认为人不该为了生存于世而碌碌奔波操劳，更应该充分享受生活的精神之美。审美意识的价值就在于此，我们应该从生活中鉴赏并发现美。

人是劳动的动物，恩格斯认为：人的本质并不单是个人所固有的抽象的物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人脱离不了社会也脱离不了劳动。我们更生活在一个物质极发达，但精神相对匮乏的时代。在这个时代下，审美意识的价值就显的尤为重要，审美成为这个时代不可或缺的元素。当下，社会的发展让人生活的步伐越来越快，我们已经习惯只望向终点不断快速前进的生活，确忘记了慢慢欣赏生活中美的习惯。朱光潜讲：许多人在这车如流水马如龙的世界中过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，忽忽忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连于风景，于是这丰富华丽的世界便像成为一个了无生趣的囚笼。

曾经有朋友说：“我习惯一个人在寂寥的桥上观望夜晚的华灯初上，与其在喧嚣的家中听着百无聊赖的声音，不如用发现美的眼睛来审视安详的夜的风景。”其实审美意识的价值在当下社会是不容忽视与缺失的，我们应该亟待提倡和重构审美意识。