读点资治通鉴（31）王侯将相宁有种乎！
近来《资治通鉴》由战国读至秦史，正读到秦统一六国后，陈胜吴广起义，喊出王侯将相宁有种乎！举国上下揭竿而起。的确是，又有谁比谁高贵呢，没有人生来就是王侯将相的命。但同时也有所疑问，接受了几千年阶级观念的老百姓为何此时想起来平等。
秦国559年历史根基，秦始皇9载拓土开疆，可统一后的大秦帝国快速的受到农民起义的冲击，从大一统到改朝换代仅仅撑过了4年，成了一个短命的王朝。
就我们学过的历史来说，知道秦统一六国、知道秦始皇暴虐、焚书坑儒、也大致了解陈胜吴广起义。但片段式的历史串联在一起，再补上一些细节，秦朝盛极而衰的真相也就显露出来。
01/
秦始皇，上天没给他多一点时间
我们一直说秦始皇是暴君的典型，但客观来说，他的暴虐手段也有积极作用的一面。
的确征伐打仗死伤无数，但确实把中国推向了大一统时代，这种中央集权制度，让后来两千年少了多少战争。而万里长城、灵渠等修建，虽然规模均极为庞大，需要举国之力，但有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。焚书坑儒我们前面说过，是出自愚民的目的，手段也不人道，但从结果上来说可以让更多“愚民”不被以古论今的士子鼓动，仅对统一和稳定来说有一定意义。
虽然秦始皇推行“严刑峻法”的法家学说，与仁爱、中庸的儒家学说格格不入。但不可否认，“暴君”秦始皇在国家稳定上的做法是有效果的。但可惜的是，秦朝在公元前221年迎来统一，秦始皇嬴政却在次年东巡途中的崩于沙丘宫。相信若多给他些时日，秦朝的民心是可以稳定下来的，人民也有可能安居乐业。
02/
秦二世胡亥，偷来的江山要用命还回去
秦始皇去世后继位的是他最小的儿子胡亥。说起来秦二世胡亥的残暴要更胜于秦始皇，不过残暴的并不是他，而是他身边的大臣。对胡亥来说，他只想拿下江山，然后安于享乐。而他身边的大臣要的是专权，要的是蒙蔽皇帝的眼睛。所以他们密谋篡位、诛杀宗室大臣、用更严酷的刑罚对待百姓，唱响了秦朝最后的狂欢。
胡亥的皇帝可不是光明正大来的。秦始皇病逝沙丘时身边跟去东巡的正是胡亥。但在身边大臣赵高的教唆下，他们收买丞相李斯，对秦始皇病逝的消息秘而不发，同时用假信函除掉了秦始皇的长子扶苏，继而胡亥即位。
江山既是篡位而来，就越怕别人闲言碎语。所以在赵高的示意下，胡亥对兄弟姐妹大开杀戒，甚至波及到文武大臣、地方官员。胡亥想要过享乐的日子，李斯就上书说：“严厉的管理百姓，您就能高枕无忧。”进而天下更加民不聊生。后来胡亥渐渐成了傀儡，退守回宫里的一亩三分地，直到赵高派人杀他篡位前，他还以为天下太平。
这么一个“傻白甜”的胡亥，要是秦始皇知道自己辛辛苦苦打来的江山给了他，估计说什么也得再撑一撑，等到大儿子来交代完再死。
03/
触碰民心的底线，不反才是怪事
中国古代的阶级观念根深蒂固，很少有帝王权臣会把某一个老百姓当回事，但是，却很少有帝王会不把民心当回事。
人口基数决定了民心是很强大的一股势力。得民心者得天下不是白说的。水能载舟亦能覆舟也很精辟。猛虎打不过群狼，这是生存法则。但大多数时候，老百姓不会变成群狼。他们是一群安安稳稳的羊，即使上位者不定期的薅点羊毛，他们也不会张口咬人。除非你触碰到他们的底线。
根据马斯洛需求层次理论，人的需求分为生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重、自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。对于一个来说，如果需求退居到生理层面还得不到满足。生命都会受到威胁的时候，你说会不会反扑。
秦朝的败就败在他把平头百姓逼成了狼。只不过头狼是陈胜罢了。
陈胜当时只是被征兵戍边人员中的一个，不过是路遇暴雨队伍不能按时赶到。但按照秦的酷律规定，凡所征戍边兵丁，不按时到达指定地点者，是要一律处斩的。所以当生命受到威胁，怎样都是死的时候何不拼一把。就这样借着扶苏和项燕的名头，他反了，带着其他“按律当斩”的兵丁，喊出来“王侯将相宁有种乎！”再然后各地揭竿而起，六国旧贵族开展复国运动，秦朝灭亡。
用残暴的手段治国，积压的民怨终会有爆发的那一天，一旦越过那个底线，反噬作用将倾泻而下。
对于秦朝，秦始皇铁腕留下的动荡尚未平稳，就赶上了二世更加残暴的压迫，甚至宗室忠臣被残杀殆尽，想挽回破败局面都无人可用。想来，若是当时继位的是公子扶苏，他刚毅勇武、信人而奋士、为人宽仁，或许能成为一个安天下的好皇帝，秦国也不至如此短命。
回过头来说“王侯将相宁有种乎？”
之于如今，我们再说这句话的时候多半是到了某一个节点，想说几句豪言壮语给自己打气用的。而之于当时，这句话更像是一个出口，让本来沸腾的民怨倾泻而出，给了老百姓从群羊变成群狼的最后一记助力。
最终秦朝亡了，从统一到灭亡不过4年，极盛而衰令人唏嘘。不过秦朝的亡，并不亡在陈胜起义，而亡在残暴不仁，这从胡亥继位开始就注定了。
一起读点历史吧，希望我们都能从历史里获得成长的力量
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