何谓六根中选一根起修

这个是在其它自媒体上答过的问题，这个问题提得挺好，所以我留了下来。

问：六根中选取一根起修，入一无妄是什么意思。

答：这个有点深，我在这里只简单地解释一下。选择了最合适自己修的那一根之后（楞严经建议的是耳根），以耳根为例，在定中观察'所听'的声音，'能'听的功能，以及闻性，它们的实相是什么。修得好了，先达到亡失所闻的状态，然后会达到六尘不入的状态，然后六根六尘皆尽了，然后证得实相本无一物……然后继续增进下去，把空与不空的对立都消了……当然，这不是一生可以完成的啦。

经文说得很简单，但仅仅修耳根一门，历史上各位大德写下的方法、体验非常多，说明单单是修耳根的方法，都是可以向很多方向发展的。您有兴趣可以先去听听现代法师们解释楞严经。听后觉得未尽再看古德们的解说，并配合自己的修习。

经文上看，只要观诸法实相就容易脱离妄境了，但为何我们不行呢？首先是我们这个“定”本身就太浅。智者大师说，只有以定为基础，心念不乱跑了，每一念都是观实相，这样才能成功。所以，我们无论懂得再多，都必须先从这个基本的定入手。定得住了，念念都是同一念，这一念就是实相，这样修下去，就有机会“诸妄消亡”了。