【读书笔记】读《中国哲学简史》（八）

    读《简史》第十五、十六章。

    第十五章叫“儒家的形而上学”，顾名思义，本章所谈的就是儒家的形而上学思想，它包含在了儒家的“易传”和《中庸》两本经典中。

【读书笔记】读《中国哲学简史》（八）

    首先，谈了“易传”中的形而上学思想。这套思想有三个方面的内容。

    第一，万物有一共同的“道”。冯先生说，这个“道”就是万物生成的依据。

    第二，各类事物各有自身的“道”。这一部分，可以说是《易经》中的主要内容，《易经》中的六十四卦和三百八十四爻的释辞就是各类事物的“道”。《易经》认为，做任何事情，遵从相应的卦爻辞指示，就正确，否则就是错误。

    第三，万物也有自己的“道”。“易传”强调，宇宙万物都处于不断变化之中。

    接着，阐述了《中庸》的思想。

    第一，讲了“中”的含义。冯先生说，“中”的真正含义是“恰如其分”“恰到好处”。这一点运用在人际关系上，就是要“恰如其分”地协调好各种关系，最终达到不同人际关系的和谐。

    第二，讲了“庸”的意义。“庸”的意思就是“普通”和“寻常”。儒家主张，在日常生活中发现“道”的真谛，努力遵“道”而行，成为一个完美的人。

    第三，讲了“诚”的意义。“诚”就是至善，至善是儒家提出的一个人的终极成就。具体做法就是推己及人，由关心自己，到关心别人，在帮助别人的过程中，成就自己的道德完美。同时，儒家通过至善，也推出了把人升华到天人合一境界的理论。

    儒家的形而上学，看似玄妙，但是当我们剥去那些神神道道的外衣，我们就可以发现，它其实是一部智慧的生活哲理。

    第十六章叫“治国平天下的哲学主张”。

【读书笔记】读《中国哲学简史》（八）

    首先谈论的是“秦朝统一中国前的中国政治情况”，也就是春秋战国时期的政治背景。

    其次讲述了中国人对于统一的期盼。同时，冯先生还澄清了中国古人对于“天下”的理解，和今时人们的看法完全不同。古人眼中的“天下”就是今人眼中的世界。

    最后，阐述了秦汉之际在哲学上出现的一种调和、折中的趋势。百家纷纷寻找各家的共同点，以我为主，包容百家。实际上反映了时代对于统一的愿望。

    天下大事，分久必合。哲学家们这种一统的思想，正是反映了当时社会对于现实的不满，渴望天下一统的心愿。所以，秦始皇的统一有其历史的必然。