“安”赋二篇

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本文参与星辰计划第7期“安”专题活动。

其一

天地鸿蒙，混沌未分，盘古开天辟地，女娲补天造人。自此人世有安，万类始兴。

安者，何也？《尔雅》释曰：“安，定也。”《说文解字》云：“安，静也。”然安之义岂止于此乎？

昔者屈子行吟江畔，香草美人，忠心拳拳，然举世混浊，众人皆醉，独醒之苦，无人能会，乃投身汨罗，以死明志。其心之所安，在乎家国也。

太白诗云：“天生我材必有用。”然仕途多舛，明珠暗投，赐金放还，归于江湖。其心之所安，在乎山水也。

苏子被贬黄州，赤壁泛舟，清风徐来，水波不兴，诵明月之诗，歌窈窕之章。其心之所安，在乎自然也。

夫人生在世，不如意事十之八九，然心有所安，则无往不利。或安于名利，或安于忠义，或安于山水，或安于自然。各得其所，各安其心，不亦快哉？

嗟乎！世事纷扰，人心不古，物欲横流，道德沦丧。争名夺利者有之，趋炎附势者有之，尔虞我诈者有之，蝇营狗苟者有之。呜呼哀哉！安得清明之世，使百姓安居乐业，天下太平？

幸甚至哉！吾国今日，河清海晏，时和岁丰，政治清明，民风淳朴。老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助。社会安定，国家富强，百姓安居乐业，岂非安之大境界乎？

吾愿世人皆能安其心，安其居，安其业，安其国。则天下太平，百姓安康，社稷安稳，国家富强。岂不美哉？

是为赋。

其二

天地鸿蒙，宇宙洪荒。万物萌生，始于安宁。安者，何也？心之所归，神之所往也。昔圣人有言：“安而后能虑，虑而后能得。”夫安者，非独一己之安，亦乃天下之安也。

昔者尧舜之治，天下太平，百姓安居乐业。乃以仁政治世，以德化民，以礼服人。故能使民安于其业，国安于其位。是以《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁。”夫民安则国宁，国宁则天下安。

及春秋战国之世，诸侯纷争，天下大乱。然孔孟之徒，以仁义之道游说诸侯，欲使天下归一，百姓安居。虽未得其时，而其言传于后世，为后人所敬仰。是以《论语》有言：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”夫安者，均也，富也，和也。

汉之文景，唐之贞观，明之弘治，皆以安为治。乃轻徭薄赋，与民休息，以宽仁之政，治太平之世。故能使国家富强，百姓安乐。是以《史记》有言：“治国之道，富民为本。”夫富民则国安，国安则天下安。

及近代，列强入侵，国耻民辱。然志士仁人，奋起抵抗，欲救亡图存，保家卫国。虽历经艰难险阻，而终不屈服。乃以爱国之心，报祖国之恩。是以《孟子》有言：“生于忧患，死于安乐。”夫安者，国之大也，民之本也。

今之中华，崛起于世界东方，屹立于民族之林。以改革开放，与世界接轨，以科技创新，推动发展。故能使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。是以《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”夫安者，自强也，厚德也。

嗟乎！夫安者，治世之要道也。能安其心者，方能安其身；能安其身者，方能安其国；能安其国者，方能安天下。故曰：“修身齐家治国平天下。”是以君子当以安为本，以和为贵。则天下太平，百姓安康。