谁的孔子

 

谁的孔子

    有一天，在图书馆看到井上靖写的《孔子》，触发了我的思索。不知道关于孔子的传记或者小说是不是这部写得最好，也不知道一个日本人为什么会写关于孔子的书。无论我们这代人对日本的憎恨有多深，不可否认的是：日本确实有些东西是值得肯定与称赞的。或许是出于偏见吧，我一直不想承认，有关孔子的书，写得最好的是一个日本人，这本书应该由一个中国人来写，因为孔子是中国的孔子。

        然而不管心里多么不愿意，事实是怎样的就是怎样，不承认也改变不了事实。

        我有些焦心。第一的名号被人夺去，不是因为别人太厉害，而是因为我们自己无能。有本事我们也写一本书出来，让井上靖的《孔子》变成一个笑话看看？

        在图书馆转，看到很多关于中国历史的书署的是日本人的名字，我很吃惊。我并没有国别的、地域的、民族主义的偏见，自认为还是比较唯物的一个人，但是看到日本人写的中国历史著作堂而皇之地摆在我们省图书馆的书架上，我心里还是被震了一下。往好的方面看，这至少说明了一个问题：我们有海纳百川的胸怀。日本人一直在研究我们，并且有了一定的成果。国人再不努力，会不会有一天因为不了解我们的某些历史而跑去向日本人请教？

        不要笑。这不是杞人忧天。几年前韩国人申遗事件闹得沸沸扬扬就是一记警钟。韩国人申遗的详情我不是很了解，不过，从各种渠道发出来的真真假假的信息中不难发现，我们的老传统在邻居那里发扬光大了，我们现在不怎么当回事的东西，被别人郑重声明是属于他们的东西了。祭孔大典、泡菜、端午、汉服、汉字、风水学、大炕技术、拔河，孔子是韩国人，如果这些都被教科文组织宣布是韩国的东西，我们的传统文化是不是得改宗？祭孔大典，据说我们已经失传，文革十年动乱之后，我们的专家需要向韩国人请教典礼的某些细节，因为我们不懂也不再做的东西，韩国人懂，而且在做。

        韩国人的心理我不懂。将这些东西申遗干嘛？是为了将来收税吗？还是想让地球人承认他们的东西是正宗？正宗与否，真的是某个组织说了算的吗？

        名号这种东西其实也说明不了什么，就像我们在大街小巷看到某某招牌打着“正宗＊＊＊”时的感觉一样。我关注的是这些事情折射出来的东西。我们一直以为是我们的东西，现在忽然发现到了别人的手里。这是使我为之一愣的原因。

        我们是不是理所当然地以为是我们的东西就会永远都属于我们？我们不再珍惜，不再敬重，或者不够珍惜不够敬重的东西，被别人珍惜敬重，被别人顶礼膜拜供奉起来，我们是不是应该自叹不如？自惭形愧？

        想要拥有，就必须好好对待。事物如此，人也一样。

        还是那句老话：革命尚未成功，同志仍需努力。有远虑的人们，共勉吧。