【行走在乾县】乾县方言与民俗探究

乾县方言与民俗探究

乾州蕞娃

乾县的很多方言非常有意思，非常生动形象，对于上年龄的人而言是耳目能详的，但是对于年轻的第一代，他们也许慢慢的就会忘记这些词语，因此，我觉得将这样的一些词语以及其背后的人生道理整理出来是很有必要的。

（一）“喔是个独火虫，六亲不认，跟他舅都把提货笼笼摔了”

如果在你的生活中不小心听到这样的一句话，这就需要对你们谈话中所涉及到的这个人要小心一些。为什么，还是听我慢慢向你解释说明。

（1）“喔”：人称代词，一般是指双方都知道的第三方，一般含有轻蔑或瞧不起的情感色彩在其中。

（2）“独火虫”：就是指那些以自我为中心，独来独往，不顾及他人的感受，遇事儿不与别人商量，没有团队意识的人。

（3）六亲不认：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。六亲是指哪些亲呢？六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公.二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾（gòu），婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”二是指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书.循吏传.秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。三指父母、兄弟、妻子。据《汉书.贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭（shào）曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

当然，还有两种说法，皆有出处。一是指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书.六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”二是指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记.管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”又第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”

（4）“把提货笼笼摔了”：说明对方发生了非常严重的矛盾冲突，且这矛盾到了不可调和的地步。这就相当于国与国之间的断绝外交关系，这是非常严重的事情。这件事情还有这样两种说法，一是“把路挖了”，一是“把笼笼鋬折了”。为什么这样去说，还是看看以前人们怎样走亲戚的。

以前人们走亲戚的时候，大多提着一个盒子，把礼物放在盒子中，不像现在这样把礼物外露着。这个盒子有木制的，也有竹编的，有大有小。大的是抬着的，小的是手提的。手提的，一般大小如卖皮鞋的包装的硬纸盒子，呈长方体，上宽下窄，木船似的，“船帮”却美观为圆润的圆弧；有盖可以严丝密缝地开合；提手宛若花篮那般，叫做笼鋬。多涂以黑漆，乌明发亮，盒盖和四周的盒帮上绘有牡丹芍药等等花卉，描有双喜平安富贵等等吉祥祝福字符。

提货笼笼除了不让礼物外露，还有一个好处就是可以整齐舒适地摆放花馍果子等等礼物，使它们看上去美观大方，不至于互相挤压，变形破碎；它的上宽下窄，又使礼物乍看上去好大的一堆，很是丰盛体面，其实下边却没多少，遮蔽掩饰了送礼人的寒酸与尴尬。

客人带了东西，主人在“丢东西”的时候并不悉数全收，而是要留下一部分，并且再加入自家的一些礼物，这叫做“回礼”的，取“而不往非礼也”的意思。整个这一套程序叫做回笼笼。回笼笼时要避开客人，不能让客人知道或看见。

在整个走亲戚的过程中，提货笼笼扮演了十分重要的角色，所以，“把提货笼笼摔了”或者“把笼笼鋬折了”，都是十分严重的行为，也就预示着这两家亲戚以后再也不打交道了。在“六亲”的几种不同说法中，至少有两种都提到了舅家，这说明外甥和舅舅是非常重要的一门亲戚，能够和他舅家都断绝关系，这说明这个事情确实严重了。

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作者简介：刘立军，笔名乾州蕞娃，又名终南鲁人，初中语文教师，性木讷，爱文学。俯仰天地间 ，自知无所愧。