红楼梦已尽 朱门痴未完 荒唐又辛酸 世人同悲幻

红学史上有一个神秘的靖藏本，是一位姓靖的人家收藏的前80回手抄本红楼梦，然后被他们家的朋友看到了，就把上面的批语抄了下来寄给了红学家。绝大部分批语和其他抄本一样，但也有100多条异文。然而等红学家们找到靖家时，靖本已经失踪了。即便找不到实体书，大部分红学家还是承认此本，并相信上面的批语。问题是，抄手抄批语的时候并不仔细有一些错误，再加上抄本的残破，导致有五条批语一直没能疏解。其中最重要的是妙玉的一条批语，瓜洲渡口红颜枯骨的，各路红学家前赴后继挖空心思都没能理顺，周汝昌戴不凡等耗尽半生心血也没整明白这批语是咋回事。然后，癸酉本（所谓的吴氏石头记）问世后，有红学爱好者就去问何莉莉，巧的是他家的书也有这条批语，然后何莉莉不费吹灰之力就把妙玉这条批语完整的疏通了。（妙玉在瓜洲渡口被老和尚迷奸了，所以是“红颜屈从枯骨”。妙玉自杀不成，还被老和尚逼着接客，她居然接客接到麻木，然后放浪形骸。直到年老色衰无人光顾。非常悲惨了。）另外，原著脂批专门剧透说“钗、玉名虽二人，人却一身，此为幻笔”这就是后来人们常说的钗黛合一的由来。至于钗黛二人为何为“一”，又为何不得不分为“二”，这就是作者的妙心之所在了。

吴氏石头记是这样的：宝玉在黛玉死后一年，偷偷自己跑回贾府（之前宝钗骗宝玉说黛玉投井死了）。结果宝玉发现了槐树旁地下黛玉的尸骨，大哭不止写下长篇诔文。这是宝钗带着袋子来了，宝玉于是和宝钗把黛玉的尸骨埋葬到了贾家祖茔。然后宝钗陪着宝玉重走大观园。第二天，宝钗让宝玉坐在屋里，自己出去买了一只鸡还得到一坛酒（买吃的这一段事情发展非常诡异，必须看原文才能明白那种气氛），然后晚上和宝玉一起喝酒吃饭。宝玉吃醉了，宝钗又故技重施，脱下外衣说好热，宝玉见色起意又兼醉了，抓住宝钗手臂吐露爱慕之意。宝钗先是委婉拒绝，宝玉清醒过来悔恨，接着宝钗立马又说既然你有意我也不能不扶持你，然后两人就成了好事。

不过明清两代已成为历史的尘埃，当初改天换日时，朱家皇朝和中华子民流的血泪凝结而成的这本谜书，如今还有多少人识得真伪。高楼上大摆宴席宾主欢饮，还不知道此时局势已是太阳西沉危楼将坠（以大明喻酒席，用典：眼看他起高楼眼看他宴宾客眼看他楼塌了），而转眼之间满清君主已经入关主宰紫禁城，一班降臣列队听令天下服发不保，可谓天日昭昭六月飞霜。清人带来的血腥屠戮就像一股肃杀金风，落尽了象征中华的桃花，但怀着悲愤的明遗文人们却用此书为后人暗暗种下了隐忍的梅花，这梅花是傲雪之梅，更是带血之梅。僧装入殓圆石立墓的情僧（吴伟业）带着恨泪离去了，只留下承载孤魂的满纸荒唐言一把辛酸泪的石头记。长江悠悠千古寒月，冷光依然照耀着金陵这个千年石头城。梅村啊，你安息吧，长夜安眠之后就能在梦中重逢往昔旧人旧痕了。钢刀铁马血流成河人头滚滚的历史已经离去太远太久了，到如今已经没有多少人再去查问，大家更愿意沉浸在在金钗罗裙美貌女子的温柔乡里缠绵温存。今天我才知道对风月宝鉴的争论原来并未触及真实，而造成这种局面的是几十年前一言九鼎的尊者啊，这是多么令人无奈的事。无情沧桑的时光之轮在不停转动，可那又关我什么事呢？悲天悯人者往往滑稽得像好龙的叶公，其实我内心也并不在乎吧。想来想去，什么历史什么世界什么时间什么人类，也只有当下这个肉身是我罢了，既然如此那我就只管享乐就好了。人世间大多数人，都自己给自己编造了一个梦境，大家都安乐地困在自己的梦里。那么，又何必想要用真相去惊醒，白白地做此无用之功呢？