语言与悟道的关系

很多人都晓得道不在言说，但很多人却不晓得道亦在言说。其实道跟言说没有什么关系，可以言说，可以不言说。不是整天不说话你就悟道了，也不是整天说个不停你就没有悟道。那种一味轻视言说的人就是愚昧。什么是神通？言说就是神通的一种。道是有大作用的，不是让人变成一个废物，只能躲在寺庙里面图清静，那就是一个废物。道不能通过语言来表达，但语言却是指月之指，这个手指头是非常有用的。千万不要排斥语言，一颗心怎么能那么狭隘呢？并不是要变成一个哑巴瞎子才能悟道。相反历史上大彻大悟的人很多都是著述等身的。语言是重要的表现形式，语言能起到带入的作用。不通过语言的启发，世界上没几个人能悟道。

禅宗经常记载言下开悟的案例，释迦牟尼让人解脱的主要手段也是说法。两个人都在那里静坐，到底谁悟道了呢？在他们开口之前是难以分辨的，必须得开口说上几句，然后就高下立判。所以禅宗历史上往往是通过语言来勘验一个人的境界。真实的境界无法伪造，在一个过来人面前是无法作伪的。捏造的或者从书本上抄来的，是经不过三句盘问便要露出马脚的。真实的解脱境界确实不在语言之中，我说要超越，有的人就问我要超越什么，是超越这个还是超越那个。我只是说超越，我并没有说要超越什么，他怎么就这么能想呢？我既然只说了超越两个字，那你超越就可以了，又何必问超越什么呢？怎么就那么拖泥带水呢？不可以什么都不需要了解就直接超越吗？人们就是这样不能解脱。心里面有太多的问题了，让你活上一万年把这些问题都解决掉，但是这一万年中你又会产生多少新问题呢？

人们永远不能理解世界，因为人们会不断对世界提出问题，所谓的世界只是人心中的世界。我们不能觉悟只是因为我们纠缠不清。一个人活在这个世界上，这里面有时间的问题，有空间的问题，有关系的问题，所有的问题都是从一个念头开始的。如果我们不能超越这个念头，我们便是无救的。必须得看清一切的根源就在这个念头上。那么就会明白，所谓超越，并不是超越具体的什么，而就是从念头中解脱出来。解脱就是念头的解脱。那样所有的问题都涣然冰释了，让一切该发生的发生吧，你不需要计较这些，你不需要想活着是怎么回事，死后又是怎么回事，所谓解脱又是怎么回事。没事，没事。一念间便超出了，这便是永恒。解脱就是永恒。永恒并不在某一个地方，以某一种形式存在，那只是妄想。所谓永恒，就只是当下，但你为什么会觉得当下是短促的，不可靠的呢？因为你在妄想的河流中。因为你没有超越。

不要被眼前的一切所迷惑，不值得。当你试图理解存在，存在就是无限复杂。这都是心念的变幻。超过去，超过去，立刻就实现了解脱。瞬间的犹豫就让你掉入了妄想的大海里面，瞬间。有生必有死，有成必有坏，可有个不生不死，不成不坏的，就在眼前，为什么不认取？

从这篇文章中你感受到了语言与悟道的关系吗？