念经（结2021-01-11
念经（一
我小的时候，看到奶奶每天睡觉之前，都是要念经的。奶奶是信天主教的，礼拜一到礼拜六在家里面要念经，礼拜日的时候要到村里的天主堂里面去念经。我们村里的天主堂，小学堂，供奉着菩萨的佛教堂，三个堂的墙，是相交接在一起的。
我在村里的小学堂念到小学五年级毕业，都没有早读或者是晚读，更没有像莫言那样，用普通话大声地朗读过。我在小学的时候，都是讲本地方言，只有读语文课本的时候，才用普通话。小时候，我更多的是沉迷于做数学应用题。那个时候不知道是听谁说的华罗庚数学家，还有陈景润解答了 “哥德巴赫猜想”的事，所以一门心思只想着，将来有一天自己也能够去解答某一道世界性的数学难题，成为一名数学家。现在想一想，那个时候的想法，也是不错的，至少算是从小就是有理想的。
我小的时候，没有人去管着你将来有什么理想？
我长大成家有了孩子以后，也似乎没有去想着我的孩子头脑里，有什么理想？
那时，我经常听到，每天在家念经，每周日去天主堂做礼拜念经的奶奶经常跟别人说，我是个粗鱼细肚的孩子。
我在念初中一年级的时候，奶奶去世了，此后，在我的生活里，就没有了每天念经的人了。
念经（二
古语中说到了与念经有关的句子：老和尚念经有口无心。念经敲鱼鼓。在百度里面搜索“念经”：朗诵或背诵宗教经文。
念经应该也可以叫诵经。
那么，念书，应该也可以叫诵书，或是唱书。
《论语》开篇是：学而时习之，不亦乐乎。
学而时习之，是念书，是诵书，也可以是唱书。念书，诵书, 唱书，应该是可以让人感到快乐的。
信仰佛教的人念经，朗诵，背诵的是佛家的经文。信仰天主教，基督教的人念经，朗诵背诵的是《圣经》的经文。信仰伊斯兰教的人念经，念的是《可兰经》的经文。
不管是信仰佛教，天主教，基督教，还是信仰伊斯兰教，人们每天都有念经的仪式。每天都有念经的仪式，念经让信仰者的日常生活有了仪式感。
一个人过着有仪式感的日常生活，是可以感觉到幸福的，仪式感是幸福生活的基本面。
念经（三
今天，在一位有过10年时间同单位的同事微信上面，看到了还是有“念经”的存在。
我试着进入到这些“念经”的现代传播媒体里去听听，但是，听到的却不是我小时候所听到我奶奶的念经。于是，我继尔在想，现在现代传播媒体里那些所谓的灵修的念经，本质上都不是念给自己听的。
今天，在李老师的“艺术家”工作室里，和李老师一起观看了美国NBA决赛。决赛最后结果是湖人队获胜成冠军，詹姆斯获得今年年度最有价值球员奖杯。30年前，我开始打篮球了，成了班级篮球队队员。后来在学校里面的选修课目，也是选修篮球。跟随的老师也算是当时本地篮球界最好的篮球老师。但是，在这30年时间，我并没有天天坚持着念篮球的经。但是，李老师却是不一样，他对NBA，对于国内的篮球界那些人，那些事情，那些电视画面上一代一代的篮球神人，能够熟悉的说出他们的来来去去。我想，李老师对于篮球是一直坚持着念经。
今天。莆田青篮联秘书长，被莆田篮球界称为球场上的UFO，本地最强的篮球队电力篮球队队长陈攀，再次地向我发出邀请，今天晚上抽时间和他在一起，探讨关于两岸体育青年体育运动中心筹划的事情。我想，我能够与陈攀在一起，应该是我这十五六年来坚持着跑步，坚持着写字念经的结果。
今天，我看到的刘良华博士转发出了一篇论文《跨界课例研究中的教师学习》，我通读了一遍，并且转发到自己的微信朋友圈里，在文中做了标志：边缘，边界，跨界。然后又做了注释解读：跨界是由技术面带来的，发生在边界维度之间的主体运动，主体因为边缘化的自我放逐或是被驱逐，而倒致寻找技术层面上力量的拯救与获得，从而突破界的重重壁垒，越过并深入到中心。
关于教师学习，关于教师成长，我一直都觉得自有话要说。这种处于“一直有话要说”的状态之中，即在自己的内心中，一直在念着一种经。
念经（四
和奶奶当年的念经相对应的，我这些年的念经，应该是跑步，是写字。
每个人活着，都有自己的所念的经。
遇过很多人听说我多年前就开始跑马拉松，并且现在还在跑，就会问关于跑马拉松的事，是不是很难，我的回答是，每个人都可以的。
跑马拉松也是一种念经，是一种每天都应该植入时间去做的事。一本＜＜圣经＞＞，一本＜＜可兰经＞＞，一本佛经，如果让人一天念下来，那是很累，很困难的事，而如果每天都念一点点，一生就可以念很 多遍的。一场马拉松是42.195公里，跑下来，当然是有点累的。但是，如果每天都跑，一天跑5公里的话，一年下来1500公里以上的的跑量，有了这样的跑量之后，去参加一场马拉松比赛，就不会觉得很难了。
每天写100个字，一年下来，也会写4万字，十年就会写40万字的，一个人，写字量达到100万之后，就会渐渐地成为自己。为什么成为自己会这么难呢，要花二三十年的时间才能成为自己？对，成为别的什么，可能都不是很难的，唯独是成为自己，是要花很多很多的时间才可以的。
如此说来，几乎每一个活在这个世界上的人，似乎都有着自己的经可念。
吃饭也是一种念经。以前，人们见面的问候语是：吃了吗？这样的问候也可以这样翻译：念经了吗？
念经就是唤起在无意义的生活之中的一种意义。
念经（五
日更是一种念经的形式。以日更的形式保持着念经的持续。
多年前，听刘老刘良华老师提到他的每天写字，写作，日记。他说要是自己哪一天没有写，已经躺在床上睡觉了。他会突然间觉得床边站着一个人，这个人就是鲁迅，鲁迅指着他说：要纠缠如毒蛇，执着如怨鬼。这时他会从床上蹦起来，赶紧坐到书桌前，写下当天的日记，写下当天的感觉，然后再回到床上去睡觉。
所有的念经者，如果都能够到了这一程度。能够感觉到纠缠如毒蛇，执着如怨鬼的力量之后，那么这就达到了一种意念之力。
念经是会产生意念力的。
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念经（六
余华当年是一个整天看着别人嘴巴里那一副难看的牙齿的牙医，他想着改变自己的工作，就像他的同学在县文联里工作一样，在街上晃来晃去就有工资领。余华心中有想法，然后就开始有行动，他通过了解弄清楚了，要去文联工作，要会写作，作品至少要在报刊杂志上发一两篇文章出来，就有可能调到文联里面去工作。于是于华就开始写作。他觉得拿着笔在纸上写字，总比拿着刀对着别人嘴巴里牙齿，要让他觉得日子好过一些。但是，有一件事让他很是感到烦恼，那就是写作是要让自己屁股坐在椅子上。
余华后来总结了这个过程，写作的过程就是要建立起自己的屁股与椅子之间的感情。
这种感情是不是也算是一种念经呢？
这种感情，绝对不是一朝一夕就可以建立起来的。
我回想自己了近一年多来的写字，已经有了700天坚持不断地写字日更。有了700天坚持不断的写字日更记录所在了，我想自己大概已经建立起了如余华所说的“屁股与椅子之间的感情”起来了。
这一次，我相信已经建立起来的这种“感情”，一定不会在一朝一夕间就会消退而去的。
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念经（七
我们的思维，我们的头脑，我们的神经，并不是完全属于自己的。我们甚至连自己到底是什么，都无法准确到位地表达出来。如果 我们吃的都是完全一样的数量的食物，我们喝的都是完全一样的液体，我们呼吸的都是一样的空气，完全一样的输入，那么我们又如何成为各自不同的自己。
念经，是一种输出还是一种输入呢？
如果把吃饭，把喝水，把呼吸，看成是念经，那么这就是一种输入。如果把观赏观看，把倾听，把说话，朗读，把阅读，把思考，都当成一种输入，看成是念经，那么人与人的差异的微妙之处，大概就在这里了吧。
可见，念经是为了是成全自己。
我们在黑压压的人群之中，我们在芸芸众生之中，我们在万千人之中，为了寻找到自己，不断的念着自己的经。
念经（八
语言是有力量的，这种力量具备向内与向外的张力。人类运用这种力量的能力，超过了，地球上其他的物种。
如果，我们把这种语言的力量叫做念经力，那么这种念经力表现出向内和向外的力量形式，可以分为自念经与被念经状态。
我们日常生活，大部份时间里是处于被念经状态。
一个人的生活，如果全部处于被念经状态之中，就会失去自我，自我在迷茫之中无法寻找到停泊的码头。
当一个人处于自念经状态的时候，才会不断的唤回自己。念经就是为了自己而念的。
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念经（九
今天，一位多年前相识的心理学与教育学老师，来到公司来与我聊天。他告诉我，像我这样的人，将来可能会写出一本书。
目前，我自认为，写书这种事情，大概不是我想要的，不是我下一步要做的事。这样的事应该是多年前我想要的，是我多年前我做过的事。而现在，我已不再想了。
我已不再想了的事，有很多，上述的只是其中的一件而已。原因是，这个世界上很多人误把自己的书当作经，硬要别人去念，这样的人太多了。
为什么说这样的人太多了？视频时代更加容易可以看出这样多的人。刷短视频的时候，随时会看到各种各样的人，在你面前，头头是道地讲着TA自认为的道。
这个世界，是需要念经的。这个世界，是需要自念经的，少一些逼迫他人念经的，这个世界会更好的。
视频时代，图片时代，文字时代，声音时代，或者是传统的时代，把经念给自己，会减少一些熵存在与扩散的。
要有经，经是要念的，只是，经还是念给自己听。
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