聊爸：德行天下 | 养德不易，难在哪？

2016-08-10詹晶明聊爸

传说故事

曾经有一个大官员问老子：“老先生呀，我有两个儿子，我不知道以后，哪个儿子更可靠，能真的养我老？”

老子没有直接回应这位官员，而是从自己的口袋里拿出一把钱币，散落在桌子上，然后对官员的大儿子说：“孩子，你只要打你爸爸一下，轻轻的也行，这些钱币就统统是你的了。”

大儿子比较憨厚，迟疑，然后底下了头，说：“不行的，怎么可以打自己的父亲呢？！”老子后来怎么劝说，他都不肯。

之后，老子就去问那小儿子，说：“你只要去轻轻打一下你爸爸，爸爸不会疼的，但这些钱币就都会是你的了。”这小儿子一贯被邻居们认为是聪明伶俐的孩子，很乖巧，很能来事，大家都很喜欢他，也常赞赏他。

当小儿子听到老子的劝说后，就马上笑着跑到父亲那里，打了一下父亲，很快又赶过来，把桌子上的钱币全部快速地收到了自己的囊中。

此时，老子转过身来，对那大官员说：“你现在该知道，晚年能靠谁了吧？”

后来这位大官员的晚年确实是大儿子照顾的，他的小儿子到外地去做生意了，回不回家常常要看他自己的生意会不会耽误，时间长了，生意是越来越离不开人，直至当老父亲去世，也因为想着路途遥远，赶回家也没有什么大的实际意义，还会耽误生意赚钱，最后，连父亲的丧礼都没有参加。

利字当头

难养德行

古人有说

重利者必轻义

这个传说故事，在我们的现实生活中，其实已经不再是传说了，而是【实话实说】了，对吗？

在我们现实的生活中，有多少儿女，为了自己的工作和赚钱而选择不回家看望父母？又有多少儿女为了自己的利益和方便，而放弃了照顾父母的责任，以及清明祭祖的传统？其间与传说故事里的发生，有什么不同呢？！

德，涣散于欲念，成就于感恩。

孩子的教育，首位的是德行，但因孩子初生之时，无知于世界，我们对孩子的感知能力、行为能力和表达学习，会倾注更多的关注，因为孩子的每一个成长，都是以这些能力的拥有作为标志的。

然而，当我们的孩子已经开始拥有了更多基本能力和自由活动力时，德行——言行的基本规范教育就要开始了哦！否则，我们就会错过孩子德行教育的最佳时期。

不能打骂长辈，这是第一条德行规范。

孩子在不满意的情况下，在表达自我反抗情绪的时候，其动物性的反应就是举手打骂人。这是人类文明教养，第一个需要克服的粗鄙行径。中华传统中的百善孝为先，更是要从这一条的教养开始打基础了！

既然是第一条，其实也是最难的一条。我们想想，这么多年了，我们已经长大成人之后，是不是还会因为父母不理解我们，或者因为他们爱的方式不对我们的习性，或者因为我们的父母老了，带孙子，带婴幼儿的方式和观念与我们不一样了，我们就会给爸爸妈妈难看的脸色？我们就会与爸爸妈妈争执起来？甚至决定不回家，或者不让爸爸妈妈照顾他们心爱的孙子？……

这些都是德行中的第一条没有修养好的结果呀！如果修养好这份德行，那一定能做到——

亲有过，谏使更；

怡吾色，柔吾声；

谏不入，悦复谏。

意思是父母有过错时，我们做儿女的要及时地规劝他们改正。但规劝时，我们要和颜悦色，说话声音要温柔，如果我们这样的劝说，父母还是听不进去，那就暂时停下来，等到他们心情好的时候，高兴的时候，再抓住时机劝说。总之就是，不能与父母争执，但也不放弃正确的言行，重要的是要注重方式方法，须尊重对方在先。

大家想想，如果我们能用这样方式与公司的领导交往，与同事们交往，与社会上的其他人交往，那我们不是会很受欢迎吗？同事，我也能获得更多尊重，也更容易赢得事业的成功呀！——这就叫做【德行天下】。

关于德才的学习，《弟子规》也有教导——

唯德学，唯才艺；

不如人，当自砺。

我们每个人都要注重自己的品德、才学的修养和提高，当发现自己在这些方面有了不如他人的地方时，我们不能气恼，不能嫉妒，而要自我砺淬，奋发图强，迎头赶上。

家庭教育，也是我们父母修行，践行德行的工作，我们需要不断地学习圣贤经典，不断地研讨内观自我，不断地精进修缮言行。

德行在前，才学在后；唯德为本，以才促成。

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