《入菩萨行论》第四品不放逸

 

《入菩萨行论》第四品不放逸

“虽曾立此誓：欲于十方际，

度众出烦恼！然我未离惑。”我们学习了这么久的入菩萨行，可以肯定我们都是发菩提心的或者想要发菩提心的人。我们发起菩提心的时候我们都有发过誓愿，就是愿意帮助十方和无边无际的众生都能够成佛。就像我们道场每天的开经和回向，这都放在第一位。看看我们每天的誓愿，先是为了无量无边的众生发菩提心。后来又回向一切众生都能够成佛，这就是菩提心的精髓。只要大家能够每天跟随道场发愿回向，我们大家都是在贯彻落实菩提心的修行。可是大家一定都有一个困惑，就是我们自身还有烦恼怎么能够为了一切众生做事情？！大家可能都为人父母了，或者刚刚长大。当父母听见自己的孩子跟自己说以后要让爸爸妈妈住的好吃的好穿的好，要努力挣钱孝敬父母，每当父母听到这样的话心里一定暖洋洋的。孩子保证是一时半会儿无法做到挣很多钱孝敬父母的，可是父母会不会觉得孩子在吹牛在说大话？！当我们还是孩子在说这样的话的时候，看看父母有没有怀疑我们？！一定是高兴的抱抱我们对吧？！孩子不具备着为父母买房买吃穿的能力，可是孩子还是发了誓愿。可能有的孩子长大后会做到，而有的孩子可能一辈子都无法做到他们曾经的诺言。可是父母有计较过吗？我们现在的菩提心就是孩子，我们许下了诺言，可是我们不具备这样的能力。我们该如何做？别人会如何看我们呢？！

 

“出言不量力，云何非癫狂？

故于灭烦恼，应恒不退怯。”表面上看上去我们好像自不量力的在夸夸其谈，这个时候鄙夷我们吹牛也好觉得我们幼稚也好。觉得我们癫狂是疯子也好，这些都没关系。因为我们的确与这些状态情况结果有一线之隔。比如我们许了愿，可是我们却不去执行不去努力，那么我们的愿力属于狂愿。我们就是在吹牛说大话，也是疯子。如果我们去努力修行执行了，那么有两种结果，因为我们的精进程度或者达成所愿或者没有达成所愿，这都不属于吹牛和疯子行为了。所以我们要做的就是要努力的灭烦恼，应该努力的不要有丝毫退怯。如果我们退怯了，我们就是在孩子时许愿给父母买房买吃买穿，到了长大后我们却一心为老婆孩子的人。这种人忘记了自己的誓言，当父母往生后或者往生多年后才会记起自己的誓言或者压根不会再想起来。这样的人在世俗的现实生活中，大家怎么看呢？！反之如果我们没有退怯，可是我们能力有大小，我们做到了我们是优秀的好孩子，可是我们没有做到我们还是好孩子。父母绝对不会因为自己孩子的能力问题，而觉得孩子不孝。所以要成为什么样的人，您们大家自己抉择。

 

“吾应乐修断，怀恨与彼战；

似嗔此道心，唯能灭烦恼。”我们应该用什么样的心和态度去行持菩提心呢？首先我们应该对善法产生好乐（yao）之心，这个心就是善法欲。简单讲就是对善法的欲望，我们道场很多人对善法的欲望不是很大。都是觉得善法可有可无！您们想要吃肉的时候，您们对吃肉的欲望很大，所以您们可以去杀去买去煮去清洗去吃，然后再清洗。这就是您们的吃肉欲，而吃肉在归类中属于恶法，所以这叫恶法欲。您们对善法的欲望远不及您们吃肉的欲望，比如您们布施一个乞丐，如果这个乞丐鄙视您们，您们一定不会再布施给他。这样善法欲就轻易被中断，如果善法欲强烈，反正就是要布施，天上下刀子都要布施。我们要怀着强烈的善法欲之心来针对恶法欲，恶法欲都是很猛烈的，如果用软绵绵的善法欲去对治怎么可能成功改造？！所以强烈的修行的心是勇猛的如狂风骤雨一样威猛，像嗔心一样猛烈。大家都知道嗔心猛烈时是直接下地狱的，而这样猛烈的嗔心是恶法。如果修行的心如果像嗔心这样，那么我可以很肯定告诉您们，您们都能成佛都能断烦恼都能出家妥妥的。这样的心才能够灭了烦恼，我们经常用来灭烦恼的心都不够猛烈威猛，所以我们没办法灭了烦恼。我们一定要加强自己的善法欲！不要假装修行，修行不执著，然后一切都无所谓。很多所谓的修行人都很怪，接触到他们您们会发现他们什么也无所谓不在乎。假装自己很高深很有修行，读书也喜欢读一些空啊识啊。然后跟人谈起来就，一堆的词藻堆砌，自己都不知道啥意思。然后目空一切，几十年都一样从来没有脚踏实地的真正修行过。这种不是修行，这是学习的误区，学了表象皮毛而没有学习到内在。就像金玉其外败絮其中！相信在我们道场的人都不会成为这样的人！也希望各位想要学习佛法的人都能一开始遇到我们的道场，因为大家都知道一旦学成上面的状态，基本这辈子真正学习的机会已经渺茫了！我慢高山法水不入！

 

“吾宁被烧杀，或遭断头苦；

然心终不屈，顺就烦恼敌。”我们要有宁愿自己被烧死被杀死或者被砍头，都不要去屈服顺应烦恼。我们有这样的决心，菩提心才能成长。如果我们还像以前一样烦恼一来我们马上跪下唱征服，那么我们永远无法成长。烦恼永远也不会被动摇，而我们别提利益众生让众生成佛。我们自己也深陷泥沼无法自拔，我们就是那个有愿却不去实践的孩子。我觉得咋滴要先学嘴硬，打死不服。折磨死都不服，不服才有翻牌的机会。生死看淡，不服就干！这才是希望和转机，如果没有这样不屈不挠的精神别提成佛了，连做一个成功人士都不可能！

 

虽然我们曾经发起菩提心立起誓愿，要利益一切众生把众生都度化到彼岸。然而我们并没有断惑，说出这样的话就像疯子一样癫狂。所以我们要灭烦恼，应该恒时的精进没有退回胆怯之心。我们应该对修行善法充满欲望，怀着大嗔心与烦恼誓不共天，这样像嗔心一样的道心才能灭除烦恼。我们宁愿自己被用各种方法杀死，都不要随顺烦恼敌人。生死看淡，不服就干！

《入菩萨行论》第四品不放逸