《时间哲学》之一你没有时间了

青鸦：“你已经没有时间了！”

白泽：“啊，我怎么了，要死了？”

青鸦：“我的意思是，宇宙中根本没有时间维度，时间不是客观存在的。”

白泽：“时间不存在？怎么可能？那么昨天，今天，明天是什么呢？时间不是一直在均匀流逝吗？”

青鸦：“你问到关键点了，其实时间并没用在运动，时间就好比我们记录宇宙状态的记事本，时间的运动就好比记事本在翻页，是我们人为的让它运动。”

白泽：“你是说时间本来没有在运动吗？那是什么在动？”

青鸦：“当然，时间本来就不存在，如何运动呢。时间就好比一个复杂的记事本，是一个综合记录，时间的变化只是我们为了简化记录的内容，而定义的一个参数，时间的运动代表整个宇宙在运动。”

白泽：“那这个参数有什么不同，大家不是常把时间空间并列吗，难道只有空间存在，时间不存在？”

青鸦：“是的，比如长度是基本计量单位，很直观，国际计量协会的人会做一个模子来保存，告诉大家，喏，那就是一米；质量是基本计量单位，人们也会做一个模子，喏，那是一千克。但是时间不是，时间是相对的、不具体的定义。”

白泽：“本来也都是定义，有什么不同？”

青鸦：“有的。我们通过长度来记录位置的变化。但是年是如何定义的呢？地球公转一圈是一年；月是如何定义的呢，月球公转一圈是一月；日是如何定义的呢，地球自转一圈是一天。我们再将时间拆分，才有了时，分，秒，不管是滴漏计时，还是烧香，还是钟摆，甚至现在的原子钟，都是通过一种物体的运动来定义的时间，只是精度不同。”

白泽：“先不说精度，难道钟表不是计量的时间？”

青鸦：“一个钟表只是计量另一个钟表的运动，就好比我们通过烧香来确定其它活动的长度。”

白泽：“不管什么活动的长度，不都是长度，这难道不是时间？”

青鸦：“不是，变化不管是物理变化还是化学变化都只是物体在改变，没有时间参数。可能有些不好理解，但是用一个运动来理解和描述另一个运动，是古人认识宇宙的方式。于是，古人假定存在一个完全不依赖于任何运动的计量维度，就是时间。时间可以用来计量其它的运动，但是不能认为宇宙的运动是时间来推动的。”

白泽：“我好像有点明白了，上帝拿着一个钟表，这个钟表只是在走动，并没有同时推动其它物体在变化，宇宙只是自己在动，与上帝的钟表无关，上帝并没用在钟表每走一格时让宇宙中所有的事物变化一点。那你又说时间是个记事本是什么意思呢？”

青鸦：“我从源头来说，宇宙很大，而且不停的在运动，在人类初期，对事物认识有限，敬天畏地，不知道地球在自转公转。慢慢地发现了一些规律，开始“日出而作，日落而息”，此时没有时间的概念，只是依据太阳的位置来决定自己的行动，也就是前面说的依据一个钟表来计量另一个钟表。再后来，他们将太阳一起一落定义为一日，寒来暑往定义为一年。次数多了，经验重复的多了，他们就认为年月日是永远不变的，往前有，往后也有。从而在这个基础上发展出了时间的概念以及配套的时间体系，也就是出现了一个拿着钟表的上帝，因为日月都不准确，必须有上帝才能精准。”

白泽：“这是归纳你刚才的话，然后呢？”

青鸦：“那么，当我们以上帝的视角来看待宇宙时，就只存在一个宇宙，在某一刻，地球在这里，月球在那里，中国人在过早，欧洲人没起床，美国人还在宵夜，霍金是个老头，川普想当总统。在下一个六小时后，中国人在吃午饭，欧洲人起床了，美国人睡了，霍金还是老头，川普在想竞选方案。每一个时刻的信息是宇宙所有事物状态的集合，这个集合包罗万象，大到天体的位置，小到细胞的活性，这个集合的名字就是这个时间刻度，这个刻度连续，无限可分。”

白泽：“虽然说法很新鲜，听起来似乎差别不大呢？”

青鸦：“不，我直接把结论告诉你。在上帝眼里，只有一个宇宙，所有我们认为时间变化实际上是宇宙这一个事物在变来变去，所以不存在穿越，因为穿越意味着将一个时间记事本的内容完全更换成另一个时间记事本的内容，这是不可能的，即使一纳秒也不行，每个时间记事本的内容都是一样庞大，除非发动上帝的力量。第二，时间无始无终。只要宇宙还可以变化，就代表可以计时，相反，宇宙无法变化时就不能计时。宇宙起源于大爆炸，爆炸之前，宇宙只是一个点，没有变化，所以说爆炸前没有时间。因为上帝怎么看宇宙都是个点，他拿着的钟表虽然能计时，但是没有意义。除非上帝自身可以变化且无法逆转，那么我们就可以计量宇宙这个蛋存在了多久。”

白泽：“不能穿越了？”

青鸦：“是的。”