秒懂《圣经》之《创世记》27 - 好莱坞末日电影是从这儿来的

上回咱们聊到挪亚出了方舟的第一件事儿就是筑坛献祭，表达对上帝的感恩和敬拜。这一年多在方舟里的日子，让挪亚一家八口真真切切的经历了上帝的同在。他们深深的明白了，要不是上帝的保守，自己这条小命儿早就像全世界的人一样葬身鱼腹了。

我们也不得不再次佩服挪亚对上帝的信心和顺服。

进方舟之前，上帝让他凡是洁净的动物带七对儿，不洁净的带一对儿，可是并没有解释要干什么。您想想，要是挪亚唬弄，每样动物都只带一对儿，到这儿要献祭的时候，不就抓瞎了吗？

事实再次告诉我们，上帝所喜悦的人都有一个特质——让干嘛就干嘛，没有废话。这个主题将在未来的故事中反复出现，如果非要给它加上一个期限，那将是……无数次。

话说，挪亚献上了祭物。

上帝闻到了祭物的馨香之气，祂决定让春夏秋冬、昼夜往复这些自然规律永不停息，直到天与地的保质期到来的时候，也就是时间的尽头、世界的末日。

即便人类都是“胎里坏”，他们还将继续不断的犯罪，得罪上帝。但是在世界末日到来之前，上帝不再因为人的缘故咒诅地，也不灭绝各种活物了。

换句话说，像洪水灭世这样的灾难还有一次，那将是最后一次，结束一切。

这儿咱们看见好几个亮点。

一、咱们这个世界是有保质期的。

所谓天底下没有不散的筵席，这世界看着再结实，也有结束的那天，谁能赶上就不好说了。怪不得好莱坞大片里有“世界末日”这么一个类型呢；

二、人是“胎里坏”，断不了犯罪。

什么意思啊？就是说人不是一点儿点儿学坏的，每个人生下来就都带着罪性。您发现没有，老师家长都拼命教孩子学好，没有教学坏的。可是孩子怎么学好那么难？学坏那么容易呢？那位说是跟社会上学的。您别逗了，当爹妈的都知道，孩子两岁就叛逆期了，让干什么就不干，不让干什么非干。这门儿还没怎么出呢，哪儿学去啊？

三、在世界末日到来之前，上帝不会再这样灭世了。

“你们就折腾吧，我再也不会像这次这样的灭绝你们了！”这可是一个了不起的事儿，相当于给人类吃了一颗定心丸。

那位问了，上帝干嘛要说这句啊？这不是让人可着劲儿造反吗？有这句话垫底，那谁还怕祂啊！？

怎么说呢？这真是上帝的恩典。

论坏、论犯罪，后来的人一点儿不比当时的人怂，还坏出了各种新花样儿和新高度。

按照上帝绝对圣洁和公义的标准，其实每个人的下场应该是完全一样的，谁能跟上帝一样圣洁啊？有人说“我行”，他行，就让他死扛吧，到最后审判的时候咱们见真章。我是不行，我得靠耶稣救我

值得感恩的是，之后的人类历史确实没有再出现这样的重启归零运动。那些在洪水中灭亡的人作了我们后人的鉴戒，我们也得感谢他们。

各位您可得记住了这次洪水灭世，因为持续分享下去，有一天分享到《圣经 新约 彼得后书》时，我们还用的着。到那个时候，恐怕我们才能真正明白洪水灭世的全部意义，这里我先卖个横跨几千年的大关子。

您现在只要记住一点就行，那些在洪水中灭亡的人一点儿都不冤。

杀人偿命、欠债还钱，天经地义。

有人说我招谁惹谁了，我就有罪了？凭什么啊？

我知道这是个非常难以理解和接受的现实，不过咱不用着急，这不离讲完整本《圣经》还早着呢吗？咱慢慢来。

回头再看看这场大洪水，您还记得它是因何而起的吗？

没错，当亚当和夏娃不顺服上帝的命令、偷吃了禁果之后，“罪”就进入了世界。这个“罪”不仅使得亚当和夏娃失去了美好的伊甸园，还很快把全人类都污染了。到挪亚的时候，全世界人的罪已经积攒到恶贯满盈的程度。

好在上帝不会置之不理，任由“罪”这样猖狂下去。于是上帝要对付“罪”的问题，祂要通过“重启地球”的方式要把“罪”彻底除掉。

有人问了，这是不是成本太大了？全世界那么多条人命啊！

乍听之下，这是一个很合理的疑问。但其实，这个问题问反了。我们应该这样问：既然“罪”已经污染了全世界，到了全人类恶贯满盈的程度，为什么上帝还容忍了他们120年才发出洪水？

该立即枪毙的罪过儿，给判成缓期120年执行了。

其实，还有另一个更重要的疑问——把所有的罪人都杀死，单单留下义人挪亚一家八口，这个办法真能干掉这个可恶的“罪”吗？

咱们下回接着聊。

《圣经》《创世记》8章20-22节

和合本

20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。

21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。

22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”