《瓦尔登湖》摘抄笔记
1.我们本性中最优秀的品质，就像果实上的粉霜，只有最为精心的对待，才能得以保存下。然而，我们在对待自己和彼此相处时，却缺少这样的轻柔。
2.有一个南方的监工就够难以忍受的了，有个北方的监工就更糟，但是最糟的是，你是你自己的苛刻的监工。
3.明智的特点之一，就是不做绝望的事情。
4.大多数的奢侈品，以及许多所谓的使生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上。
5.土壤似乎适合于种子的生长，因为它已经使根向下扎，现在也可以充满信心地使茎叶向上生长。人要如此地牢固地将自己植根于土地之中，不就是为了能够同样地伸向天空吗？
6.人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活里的一种。我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？
7.我们熟悉的人很少，熟悉的衣服和裤子很多。
8.人们在脱去了衣服的情况下，能够在多大程度上保持他们相对的地位，这是一个有趣的问题。
9.我们的换羽季节，和飞禽一样，必定是生命的转折关头。潜鸟隐没到偏僻的池塘去度过这段时光。蛇是这样蜕变，毛虫也是这样脱去其蠕虫的外衣，都是凭借内在的努力和扩展……
10.许多人为了支付一只更大、更奢华的箱子的租金，一直烦恼到死，而他们在小箱子里是并不会冻死的。
11.如果断言文明意味着人类状况的真正改进——我认为如此，虽然只有智者才利用了他们的有利条件，——那就必须表现在它已经建造了更好的房子而没有使房子的价格更高。
12.当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他………由于我们的房子是这样笨重不灵便的资产，与其说我们居住在里面，倒不如说常常是被囚禁在里面；要避开的恶劣邻里其实是我们可鄙的自己。
13.一个阶级的奢侈必定有另一个阶级的贫困。
14.原始时代简单无遮蔽的人类生活至少意味着这样一个好处，他仍然只是大自然中的一个过客。当他吃饱睡足有了精神，便又考虑再度上路。他可以说是住在世界的帐篷下，不是穿过峡谷，就是越过平原，或者爬上山峰。
15.文明人是更有经验和更为聪明的野蛮人。
16.无疑，别人也能够代替我思考；到时如果他代替我思考到了排除我自己思考的程度，那就不可取了。
17.我们的发明往往会是些漂亮的玩具，将我们的注意力从严肃的事情上吸引开去。
18.我知道最快的旅行者是步行的人。
19.当人类在牲畜的帮助下不仅开始去做不必要的或精美的工作，而且是奢侈的无意义的工作的时候，就会有一些人不可避免地要干和牛交换后的所有工作，或者，换句话说，变成了最强者的奴隶。
20.一件明智之举会比高达月球的纪念碑更值得纪念。
21.但是人类竟然到了这样的境地，他们经常挨饿，不是因为缺少必需品！而是因为缺少奢侈品。
22.如果我需要拽着我的兽夹，我会注意这是个很轻的夹子，不会夹住我的致命部位。但是也许最聪明的办法是永远不要把自己的爪子伸进去。
23.人并不需要满头大汗才能养活自己除非他比我容易出汗。
24.我希望在这个世界上有尽量多的不同的人，我希望每一个人都非常谨慎地找到并追随自己的生活方式，而不是他父亲的或邻居的生活方式。
25.我们的聪明仅在于目标的精确上，就像水手或逃奴紧盯着北极星一样，但是这已经足够指导我们一生的了。我们不一定能够在计算好的期间抵达我们的港口，但是我们会保持正确的航线。
26.通常，人们唯一可能进行的合作是极其局部的和表面的，而能够有的那一点点真正的合作却好像并不存在，因为那是一种听不见的和谐。
如果一个人有自己的信念，无论在什么地方，他将以同样的信念与人合作，如果他没有信念，不论他和什么样的人交往，他都将和别人一样过自己的日子。最好和最低意义上的合作意味着一起谋生。
27.独自出行的人今天就可以出发，但是和另一个人一起旅行的人必须等到那人准备就绪，也许要等很长时间才能动身。
28.没有任何气味比走了味的行善更难闻的了。那是人的，是神的腐尸气味。
29.如果你手头富足，就像椰枣树那样慷慨吧，但是如果你手头没有能够施舍的，就像柏树那样，做个azad，或自由人吧。
30.每一千个人砍罪恶的枝丫，只有一个人在砍罪恶之根，很可能在穷人身上花去了最多的时间和金钱的人，正是以自己的生活方式最努力地制造出了贫穷的人，他的努力是徒劳的。正是虔诚的奴隶主，把从奴隶身上收益的十分之一，用来换取其余的奴隶一个星期日的自由。有的人雇用穷人在他们的厨房里干活，以此表示对他仁慈。如果他们雇用自己在那里干活不是更仁慈一些吗？你吹嘘把十分之一的收入用在了慈善事业上；或许你该把那十分之九也用在上面就算完了。
31.慈善几乎是唯一获得人类充分赞赏的美德。不，对它的评价实在是高得太过分了；而正是我们的自私才造成了对它的过高评价。
32.我不会从慈善应得的赞扬中减去什么,而只是要求公道地对待所有以己的工作和生活有益于人类的人。我重视的主要不是人的正直和善意,这谈论的是他的枝叶。正如绿叶枯萎了的植物,我们用来做草药茶给病人喝,起的只不过是一个极不足道的作用,而且大多被江湖郎中所用。
33.我需要的是人的花朵和果实;希望有芳香从他那里飘向我,给我们的交流增添成熟的风趣。他的善良不能是局部的、昙花一现的行为,而是持久不断的,大量充足的,他不需为此付出代价,而且是一种自己没有意识到的行为。
33.我们应该传播的是我们的勇气,而不是我们的绝望,我们的健康安而不是我们的疾病,并且要注意这病不会传染开去。
34.社交一般都太平庸了。我们频频见面，却没有时间相互获得什么新的好处。我们一天三顿饭的时候都见面,彼此重新品尝一下我们自己这块发霉的陈奶酪。我们不得不遵守一套规则,叫做礼节和礼貌,才能使这种经常的见面变得可以忍受,而不必发展成公开的冲突。我们在邮局、在社交聚会上碰头，一起聚在壁炉周围;我们挤在一起生活,彼此碍事,相互牵扯,我认为,在这种况下,我们会失去一些彼此间的尊重。无疑,少见几次面也足够进行一切重要的、诚挚的交流了。
35.人的价值不在皮肤中,并不需要接触才能知道。
36.在多数情况下,我们外出,到人们中间去时,比呆在自己的屋子里更为孤独。思考或工作着的人总是孤寂的,不管他在什么地方,不要去打搅他吧。孤独不能以一个人和别人之间有多少英里的空间来衡量。
37.了解永远不会过时的事情要重要得多!
38.星期日是过不怎么样的一周的恰当结尾,而不是新的一周的新鲜勇敢的开始。
40.欺骗和谬论被尊为最可靠的真理,而现实却成了虚构。如果人们持续稳定地只是观察现实,而不让自己受骗,生活和我们已知的事情比较起来就会像童话和《天方夜谭》里的故事。如果我们尊重的只是不可避免的和有权存在的事物,音乐和诗歌就会响彻街巷。当我们从容不迫和明智的时候,我们就会意识到，只有伟大和有价值的事物才具有永久和绝对的存在——细小的恐惧和细小的欢乐只不过是现实的影子。
41.人们闭上眼睛，迟钝麻木,听任假象欺骗,才会处处建立并加强了他们日常生活中惯常的习俗,而这些是建立在纯粹幻想的基础上的。玩过家家的儿童比大人清楚地看出它的真正规律和关系,而大人没有能够过有价值的生活,却觉得他们积累了经验,所以更聪明,其实积累的是失败。
42.时间只不过是我钓鱼的小溪。我喝它的水;但是当我喝水的时候,我看了细沙的溪底,发现它竟是多么浅啊。浅浅的溪水悄悄流逝,但永恒长存。
43.每一个人都有责任使自己的生活,哪怕是微小的细节,都值得在他最高尚最谨严的时刻进行审视。
44.我不希望过不是生活的生活,活着是这样珍贵;也不希望过退隐的生活,除非必需如此。我想要深深地生活,吸取生活的全部精髓,过坚强的、斯巴达式的生活,除去一切不是生活的东西,刈出大片地带,仔细修整,把生活逼入困境，降到最低的地位,如果证明生活是平庸的,那么就把它全部的、真正的平庸之处认识清楚,公之于众;而如果生活是崇高的,那就去亲身体会它,然后在我的下一次旅行时给以真切的记载。在我看来,多数人都奇怪地拿不准生活究竟是属于魔鬼的,还是属于上帝的,都多少有点轻率地得出结论,认为人生在世的主要目的是“赞美上帝,永享神恩”。
45.我们的生命消磨在了琐碎之中。一个老实人几乎不需要数到十个手指以上,在极端情况下,加上十个脚趾就可以了，其他的都放在一边就行了。
46.简单,简单,再简单!
47.在文明世界这个波涛翻滚的海洋上,考虑到乌云、风暴、流沙和无数事件,人以为他要靠准确的计算才能生存下来,才不会沉没海底,可这根本到达不了他的目的港,成功地做到这一点的人必定得是个伟大的计算家。
48.如果我们不是被我们的创造力唤醒,而是被某个仆人机械地推醒的;如果唤醒我们不是自己新获得的内心的力量和强烈愿望,并且还伴随着抑扬的仙乐和弥漫在空气中的沁香,而是工厂的铃声--如果醒来面对的不是一个比人睡时更为高尚的生活;那么这一天,如果还能够称作一天的话,是没有多少指望的。
49.不相信每一天都有着一个尚未被他玷污的更早、更神圣的破晓时刻的人,是对生活已经绝望的人,踏上的是一条越来越往下、越来越黑暗的路。
50.每一天,在感官生活中断了部分时间以后,人的灵魂,或者说他的官能,就会注人新的活力,他的创造力再次试图尽其所能创造高贵生活。一切值得记忆的事件,我认为,都是在清晨时刻和清晨的气氛中发生的。《吠陀经》说,“一切智慧与黎明同醒。”诗歌和艺术,以及人类最美好最值得记忆的行为,都始于这样的时刻。所有的诗人和英雄,都和门农一样,是曙光女神奥罗拉的儿女,在日出时发出他们的乐声。对那些思想灵活和充满活力,和太阳同步前进的人,白天是永恒的清晨。
51.时钟的指向和人们的态度及劳动都无关紧要。清晨是我清醒的时刻,黎明在我心中。道德自新就是抛弃睡眠的努力。人如果不是在瞌睡状态,为什么一天中会表现得这么糟呢?他们并不是不会算计的人嘛。如果他们不是昏昏欲睡,就会干出点什么来。千百万人清醒到可以从事体力劳动;但是一百万人中只有一个人清醒到可以从事有效的脑力劳动,一亿人中只有一个人能够拥有富有诗意的或神圣的生活。清醒就是有活力。我还从来没有遇到过一个非常清醒的人。如果遇到了,我又怎能向心无愧地直面他呢?
52.我们必须学会重新醒来并保持清醒,不是通过机械的方式，而是通过对黎明的无限期待,即使在最沉睡的时候它也不会抛弃我们。我所知道的最令人鼓舞的事情,就是人具有通过有意识的努力来提高他的生活的能力。画出一幅具体的画,或者雕刻出一尊塑像,因而做出几件美丽的东西来,这是很了不起的。
53.至于风景，我是我眺望到的一切的君王，我对它具有的权利无可争辩。我常常看到诗人在欣赏了农场上最宝贵的部分以后就离开了,而乖戾的农夫却以为他只不过得到了几个野苹果而已。咳,诗人已经把他的农场写在了诗中,而农场的主人许多年对此都一无所知,这是一道绝妙的无形的栅栏,它已经将农场完全围起,挤出了它的乳汁,脱脂后取得了全部的奶油,只把脱脂奶留给了农场主。
54.不管把我搁在什么地方,都可以在那里生活,景色便相应地从我这里伸展出去。家宅无非就是一个所在而已--如果是个乡村的就更好了。
55.一个人能够放得下的东西越多,他就越是富有。
56.在我的桌子上有三块石灰石,但是当我发现它们需要每天擦去灰尘的时候,我吓坏了,我连自己头脑里东西上的灰尘还都没有擦掉呢,我厌恶地把它们扔到了窗外。那么,我怎么可能去拥有一所带家具的房子呢?我情愿在露天坐着,因为青草上不会积起灰尘,除非在人类已经破过土的地方。
57.是骄奢淫逸之徒开创了民众奋力紧跟的时尚。
58.生活，一个我在很大程度上还没有尝试过的东西他们（老一辈的人）尝试过了，但是（他们的经验）对我却并无用处。
59.任何时候放弃偏见为时不晚。
60.无论多么古老的思想和行为方式，不经过证实就不能轻信。
61.今天人人附和或默认是正确的，结果明天可能会变成是谬误，仅仅是一阵见解的轻烟，而有人还曾相信那是会给他们的田地洒下滋养的雨水的云朵。
