临死时可以带走的东西

钱财是身外之物，生不带来，死不带去。这已经是大家耳熟能详的一句话了。我很理解其中的哲理，因而很不理解哪些终日为钱财忙忙碌碌的人，尤其是不理解那些钱已经多到这辈子用不完，还要“努力向钱”的人。

但是我的一个富豪亲戚的一番话，让我改变了看法。

我的这位叔叔，年少时一贫如洗，青年时代白手起家，中年成为巨富。在我等眼中，他的钱，几辈子都花不完。照我看，已过花甲之年的他应该可以功成身退，享享清福了。可是，他依然亲自经营着自己的集团公司，每天忙得像国务院总理。终于有一天累得病倒了。我去看望他时，就用开头那句“生不带来死不带去”的话开导他，劝他放下工作，安享晚年。

他笑道：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。这样的超脱之言，我何尝不知道？其中的道理我何尝不懂？但是，我问你一个问题，这样的话，究竟是出自有钱人之口，还是出自冷眼旁观的穷人之口？”

我一时语塞。这的确是一个耐人寻味的问题。别的不说，写《好了歌》的曹雪芹就是一个举家食粥的穷光蛋。的确，生活中大多是没钱的人劝有钱的人不要为钱拼命，甚少发生想反的情况。

他接着说：“这有点类似于娶了丑女做老婆的人，总喜欢劝别人不要娶美女，说什么红颜祸水。可是，真正娶上了美女的人，他是自得其乐的，他是绝不会有‘丑媳妇是无价之宝’的想法的。说你不见怪，你不算是很有钱的人，不知道真正有钱的感受。子非鱼安知鱼之乐？”

我很想反驳一下，他似乎知道我想说什么，接着说“你是不是想说，子非我，安知我不知鱼之乐。你不是我，怎么知道我不知道你们有钱的人的感受？没吃猪肉，还没看见猪跑？”

我尴尬地笑了。

他说：“我们不要做口舌之辩了。我给你讲一段真实的故事。你知道，我父亲去世较早，是死在医院的病榻上的。那一天，我父亲那个病房里，先后死了两个人。一个是一个七十多岁的老先生，他死的时候，几个子女都在床前，我看到他拿出了四个存折，每个存折上有十万元钱，分给了四个儿女。然后，他含笑而去了。第二个死的是我父亲。他去世时，满脸凄凉地叮嘱我，一定要把他欠的债给还上。我讲这些丝毫没有怪我父亲没有给我留下家产的意思。我为我父亲感到惋惜，因为他临走时的感觉很不好，他是带着歉疚离去的。两个老人临死前的表情与心境的差异让我受到了巨大的震撼。我想，我们的确不能带着钱财进棺材，但是临死时可以带着拥有钱财的那种成就感奔赴另一个未知世界。这比两手空空凄凉地撒手人寰，是不是要好很多？我之所以现在还劳碌奔波，就是为了赚更多的钱，为自己，家庭，为社会，做出更大的贡献，在临死时让自己的成就感最大化。当然，能让自己成就感最大化的并不仅仅是钱财。我想说的是，不要用‘死不带去’这句话影响我们对某些东西至死不休的追求。

”

我被他说服了。

是的，我们要追求我们在乎的东西，就要做到不死不休。不死就不要放弃，就好像这些东西死了都可以带走一样。这样，在临死时我们就会感觉到，我们并不是赤条条地离开了这个世界。