“教”也是“学”

        ——— “学记”的一点儿思考

      为什么没有《教记》而只有《学记》呢？读了《学记》就明白了，其实“教”也是学的一部分。

        《学记》首先从学的目的谈起，学的目的是化民成俗。在第一章阐述“学”的目的之后，第二章主要讲的是学的重要性，普通的石头与玉的区别在于品质，品质的形成在于雕琢。品质好的才可为“玉”，常常说“君子湿润如玉”，所以用“玉”做了一个很形象的比喻，“玉不啄，不成器。”很直观地阐述了“学”的重要性，即“人不学，不知道。”我曾经对“念终始典于学”不太理解，今天突然有所领悟，这里的“典”就是典范、很重要的意思。为什么我们说开学典礼、结婚典礼？其中的“典”主要强调它的重要，“念终始典于学”就是始终想着“学”是最重要的。古之王者的“王”不仅是指一国之王，还指重要的人，有作为的人。“建国君民”也不是单指建设国家，君为民本，还指我们建家立业，包括我们学校建设团队，做教师建设班级，所有一切的建设性工作，都强调学为先。

        第三章引出了“教学相长”，它同“因材施教、有教无类”都是很有历史性的教育名词，这一章仍然强调学的重要。开头也运用了一个形象的比喻，把“佳肴”比喻成“至道”，把佳肴的“旨”（味美）比喻成学的“善”。本章强调“学”的重要性和第二章的不同在于什么呢？在于讲出了教和学是一个整体的两部分，教学相长既有教师和学生两个主体的互相成长，也有每一个主体本身的教学相长，教会促进学，学会促进教。

        第四章讲的是学习的机构，第五章讲了学的体系，也就是明确了怎么学，学要循序渐进。从入学开始，直奔考试评价，这期间要经历渐进学习的各阶段，在做事中体验循序地学习。人是在做事中成长的，“离经、敬业、博习、论学”这都是在做事，“辨志、乐群、亲师、取友”这是在做事中达到的成人目标。每两年为一个阶段，引导学生明确每年的目标，七年小成，九年大成。“考校”是很严肃的，德才兼考。

        夫然后足以化民易俗，近者悦服而远者怀之。此大学之道也。这里的大学，就是指真正的学有所获。