象棋初学者，如何更好理解成器与否的区别？

棋，是从中国传统文化中结晶而来。了解象棋竞技文化，要从追究“五常”仁义礼智信，特别是孔子的一些理论入手。比如礼字，说的就是下棋之人要勇于做君子，有礼仪，善谦让。孔子又主张“君子不器”，对象棋初学者可能有一些启发。那到底什么是“君子不器”？象棋初学者会有一点疑惑。有诗为证：

如许雕虫一小技，

五常仁义礼智信。

道可道君子不器，

非常道象戏国粹。

“成器”与“不器”的区别，引自“教育参悟人”彭放老师的观点。如下

因为器具都能容纳物品，所以"器"也引申为度量、才能，如 "庙堂之器"，意思就是有治理国事的才能。

“成器”是成才之意，如，“这孩子勤奋，以后将成大器。”人们对好吃懒做的人则作出这样的评论：“这败家子实在不成器！”

有的译释是针对“器”的弱点来理解的。求学也是这样，尤其是年轻人，不仅仅是学课本知识，更重要的是求道。不器，就是不要把自己的学识限制在某个科目上，要先奠定广泛的知识面，打好根基，你只专某个方面，对其它东西一窍不通，你这个技能就很难施展。

《礼记．学记》:"玉不琢，不成器；人不学，不知道。"玉石包含着潜在的有用成分和价值，琢磨玉石就是让它的潜能充分发挥出来。人的潜能表现出的只是冰山的一角，也需要学习、实践的雕琢，才能闪闪发光。

“不成器”，多指人平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落、好高骛远、满腹牢骚、学习工作上敷衍塞责的一些人，以及那些长期处于“高不从低不就”状态中还心安理得的“啃老族”。

器物承载力量，力量需要方向。方向与力量合体，自是物来顺应，感而遂通。于万象森然之中，仍将如明镜然，守一个全体莹彻，无纤尘染之气象。

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