神為什麼需要天使呢？外三问
【发问】
1.神為什麼需要天使呢？天使的工作，例如与魔鬼争战、收割、监察信徒、帮助信徒……等等，神难道不能亲自做吗？祂不是全能的神吗？
2.「徒三12」是什麼意思？门徒若不是凭著他们的虔诚，代祷怎麼会有功效呢？祷告怎麼会迫切呢？
3.「林前十四2」说，说方言的人是在心灵裡讲说各样的奥祕。但我们祷告的时候，是在对神说话，似乎没有感觉到在心灵裡讲说什麼奥祕。
4.从「林前十四23」看来，似乎有圣灵就可以随心所欲的用方言讲道。圣灵怎麼会同时赐给这麼多人用方言讲道的恩赐，以致秩序大乱？当时圣灵没有赐下翻方言的恩赐给人吗？
北区教会 张弟兄
【答覆】
一、神為什麼需要天使呢？
神对亚伯拉罕说：「我是全能的神」（创十七1）。这个事实与神创造了天使，并没有互相牴触；因為神虽然创造了天使来事奉祂，祂还是全能的神。
「耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。听从祂命令、成全祂旨意，有大能的天使，都要称颂耶和华！」（诗一三19-20）。这段经文告诉我们说，独一真神是宇宙的主宰，祂的宝座立定在天上，永远不会动摇，连有大能的天使都要听从祂的命令，成全祂的旨意。这件事非但不表示祂的能力不够，才需要差遣天使去执行祂所吩咐的任务；反而更足以显明祂有绝对的权柄和能力，叫眾天使心服口服地成全了祂的託付，并且由衷称颂祂，让祂得著祂该得的荣耀。
圣经说，天使都是服役的灵，奉差遣為那将要承受救恩的圣徒效力的（来一14；徒十二15）；连最微小的圣徒，都有保护他的天使（太十八10）。请问：如果神不创造天使，难道神要成為服役的灵，亲自去服事眾圣徒吗？
二、「徒三12」是什麼意思？
「彼得看见，就对百姓说：『以色列人哪，為什麼把这事当作希奇呢？為什麼定睛看我们，以為我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？』」（徒三12）。
这段经文所提到的「虔诚」（eusebeia），在新约圣经上一共出现过15处，而除了此处之外，其餘14处都译為「敬虔」。敬虔或虔诚是基督徒灵修上的课题之一，非常重要（提前四7-8，六3、6、11；彼后一6-7，三11）。使徒彼得和约翰因為有虔诚的美德，蒙神喜悦，彼得才能叫瘸子的脚和踝子骨立刻健壮，可以行走（徒三1-10、22）。如果你认為这样，也是对的。
既然如此，依据彼得对百姓所作的声明（徒三12），这件神蹟与他们的虔诚，為什麼似乎毫无关係呢？惟一的理由是，当这件神蹟发生的时候，眾百姓都满心希奇、惊讶，定睛看著彼得和约翰，以為耶穌的门徒是凭著他们自己的能力和虔诚，行了这个令人难以置信的大神蹟；因此，彼得必须将他们的视线转移到耶穌的身上，使他们明白惟有耶穌才是恩惠和能力的源头，我们不过是耶穌的僕人罢了。由13节以下所记载彼得為耶穌所作的见证，我们可以看得更清楚，彼得之所以要作此声明，确实是為要让眾百姓只看见耶穌。
耶穌受审问的时候，彼拉多定意要释放他，但你们却在彼拉多面前弃绝了那圣洁公义者，反求著释放一个兇手给你们（13-14节）。这是莫大的罪。
你们杀了那生命的主，神却叫他从死裡復活了。你们所认识这个人，之所以能在你们眾人面前全然好了，乃因我们信他的名，他的名便叫你们所看见这个人健壮了（15-16节）。如果耶穌没有復活，他的名怎麼有这麼大的权柄呢？
我晓得你们做这事是出於不知（不知道耶穌是基督），你们的官长也是如此。但眾先知所预言，基督将要受害这件事，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹（17-19节上句）。
「这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。」（19节下句）。《现代中文译本》译為「这样，主会赐给你们能力更新的日子」；《思高译本》译為「為的是使安乐的时期由上主面前来到」；日本《文语体译本》译為「為的是要使安慰的时期由主面前来到」。值得留意的是，各种译本都把《和合本》的19节下句，放在20节上句，使上下的思想可以联贯起来。安舒、能力更新、安乐、安慰等，稍微不同的译词，都表示基督再临的时候，所要赐给圣徒的恩惠。那日子或那时期，即基督再临的时候。
「主也必差遣所预定给你们的基督耶穌降临。」（20节）。《现代中文译本》译為「同时，他会差遣耶穌，就是他已经為你们选定的基督来」；日本《文语体译本》译為「并為你们差遣预定的基督耶穌来到」。
综括19-20节的意思就是说，你们若悔改归正，使罪得以涂抹，则当基督再临的日子，你们就必得享能力更新，或得享安乐等恩惠了。
「天必留他，等到万物復兴的时候，就是神从创世以来，藉著圣先知的口所说的。」（21节）。《现代中文译本》译為「基督必须留在天上，直到万物更新的时候；这是神在古时藉著他的圣先知所宣布的。」「万物復兴」，或「万物更新」的时候，就是先前的天地已经过去，出现新天新地，基督再临的时候（啟二一1）；现在那日子还没有到，所以基督必须留在天上。这是神藉著圣先知所预言的。
摩西曾说，「主──神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。」（22-23节；申十八15）。这项预言已经应验，耶穌就是摩西所说那位先知。
从撒母耳以来的眾先知，凡说预言的，也都说到这些日子（24节）。「这些日子」，就是眾先知的预言应验，耶穌降生為人，要作先知的日子。
你们是先知的子孙，也承受了神与你们祖宗亚伯拉罕所立的约，就是「地上万族都要因你的后裔得福」那个约。如今，神已经履行了这个约，差遣祂的僕人耶穌到你们这裡来了。所以你们各人都要回转，离开罪恶（25-26节）。
由彼得对以色列百姓所作这些见证可以了解，他之所以会说出「徒三12」那一番话，乃為要「隐藏自己，凸显基督」。因為彼得明白，一切属灵的恩赐都是从主耶穌领受的，一点儿也不值得夸耀（林前四7）。他也记得主耶穌的教训说：「这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的僕人，所做的本是我们应分做的。』」（路十七10）。如果我们得著医病赶鬼，或其他的恩赐，岂不是也应该抱著这种心态吗？
三、「林前十四2」，该怎麼解释？
「我们祷告的时候，是在对神说话，似乎没有感觉到在心灵裡讲说什麼奥祕。」怎麼没有感觉呢？你每一次祷告的时候，不觉得你正在「说方言」吗？那些方言的内容，就是「各样的奥祕」呀，只是你听不懂罢了（林前十四2）。
四、「林前十四23」是什麼意思？
「从『林前十四23』看来，似乎有圣灵就可以随心所欲的用方言讲道。」不对。没有「方言讲道」之恩赐的人，怎麼会用方言讲道呢？这个道理很简单，没有「方言讲道」之恩赐的人，所说的方言是祷告的内容，而不是讲道的内容。例如，会用悟性祷告的人，也未必会用悟性讲道嘛。
「圣灵怎麼会同时赐给这麼多人用方言讲道的恩赐，以致秩序大乱？」秩序大乱是人误用恩赐的结果，不是圣灵要他们这样做的。因為神不是叫人混乱，乃是叫人安静的（林前十四33）。
「当时圣灵没有赐下翻方言的恩赐给人吗？」应该是吧？
「所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来。岂不说你们癲狂了吗？」（林前十四23）。之所以会被认為癲狂，乃因哥林多教会在聚会的时候，即使没有人翻译，也要用方言讲道；甚至既没有限制人数，也没有轮流，以致造成混乱的缘故。因此，保罗才為他们制定一些限制，以维持正常的秩序呀（林前十四26-28）。
