论惜舍|从“变”与‘不变’看惜和舍的本质

1.

“变”，即是‘不变’的本质。

2.

我自幼年时即追寻“不变”的东西，追求‘坚固’的东西，‘持久’的东西（即能够长久保持“不变”的东西）......等等。所以我特别喜欢‘铁器’，譬如扳子，斧子，榔头，改锥......等等。因家里有做工的，故得以见识和接触不少这类的东西，什么各式各样的钉子啦，螺母啦，滑轮儿啦......等等等等不一而足。我是爱这种东西，看见那坚固的小铁疙瘩便爱不释手，罢他想象成一我脑海中的机器人或各种玩具，想象中的奇幻剧中的主角......等等。总之看到那种‘铁的’，坚固的，最好是‘不锈钢’的......等等就真是爱不释手，若这‘铁疙瘩’（‘钢疙瘩’）恰巧与我脑内“幻想剧”中一特征相符，亦或是他造型就“正好”符合我一幻想当中的话，那则毫无疑问，且板上钉钉的成为了我一挚爱，至爱，致爱之宝贝了。我得罢他攥在手心里，使劲儿攥着，就差睡觉都不放开他了。并不是说我没有别的玩具玩儿，不是的。我所生的那个年代虽不如现在那么资源密集和丰富，但是基本的玩具也还是有一些的，但我却对那些均不感兴趣，因觉那都太劣质，太‘脆弱’了。是，自幼就觉玩具“脆弱”，我觉那塑料都是易碎的，易折的，不紧实且不牢靠的......我喜欢‘铁’，我喜欢‘钢’，我爱那些能“永恒”的东西；起码在当时的我看来，‘铁疙瘩’比塑料模型要有用的多了，好玩儿的多了，有趣且“酷”多了。当时，还没这个词儿（“酷”），我是等小学毕业那会儿才逐渐听说的伐？我不知道，但是我对于‘钢’啊，‘铁’啊，凿子啊，扳子啊，工具啊......等等着迷与喜欢却是由来已久了，且原因我亦说了，不过：我喜欢坚固的东西罢了。

可，待到长大以后，这个毛病也没改；对于‘坚固’，以及‘结实’的追求根深蒂固的印在我的脑子里，现在想想，可能就是我的‘天性’罢。如果当时什么人给我一块儿‘某某合金’，并告之我那属于地球上最坚固的金属，那我大概能乐的几天几夜睡不着觉，我对于“永恒之坚固”的追求，就甚到了此等之地步。可到了今天，我依然没有找到那种东西，相反我觉我倒‘破坏’了很多东西，为了测试某样‘吾心爱之物’之坚固与可靠性，我甚做了许多极端之试验，譬如将之冷冻，譬如暴力测试，弱项测试......等等。其结果，均不能令我感到欣慰，因几乎所有的这些东西，均是可以被‘改变’，甚至被‘破坏’了的。我想要的‘坚固’与‘永恒’在我长期的试验与“糟蹋东西”当中并没有被实现与成全；相反，我亦只是在不断的浪费，浪费，以及浪费......现在想想，我亦真实有罪，有罪，以及有罪呢。

3.

对于现在的我来说，我亦终于理解了这世上，从古至今从无“变”这种东西，或“变”这一说；当然这仅是从‘不变’的基础上而言的。我们假设这世上有一“不变”的东西，假设‘不变’是存在的；那么一切的“变”亦都是他（‘不变’）之本身，任何之“好”，“坏”，“顺”，“逆”，“前”，“后”之“左、右”亦都乃是这‘不变’之正常。吾人以为“变”乃吾人之认识之局限性而导致的。你可以说：事物是在“变”的，水是在流的，人是在衰老的，时间亦是在滚滚向前，奔流不息的......等等。但此等之“变”，吾人大可理解为为：‘不变’之本源。如果说：‘不变’即是这样的，那么一切之“变”亦可称之为是：‘不变’。理由即是：因所谓“变”，吾人认知之‘变’实际既就是一‘不变’之本质了。故：一切之“变”，终归‘不变’；而，一‘不变’乃可成万变。这听起来好像“无有规律”，但实际上这便是重要规律。人，若能遵此规律，即：以‘不变’而应“万变”，那么大抵或许可能达到如《老子》所说的“常德不离”，“殁身不殆”矣？我不知道。我不知道但就我以追求“永恒”的性格来说，我终究找到了我所需要的‘永恒’，这就是了。这就是了，我就一直身在‘永恒’当中，我还寻找什么呢？一“钛合金”或者一什么“超合金”吗？不。不是的。那（“钛合金”，“超合金”）是‘永恒’但也不是“永恒”；我寻找的，我现在知道其实就是：一片叶子，一个水杯，一块布，一个小葫芦，小手串，小杯垫，土，白手套，甚至一粒沙子......所有这些，‘无一不是永恒的’。

任何，任何都是‘不变’的一部分；那么任何亦都是“好”的，起码亦都是该‘珍惜’的。‘珍惜’，但也不要‘吝惜’，‘喜欢’但也不要‘贪婪’。因为“物极必反”。故‘节俭’，以及‘节用’，‘简朴’之生活方式背后隐藏着真理和他的道理。人，大概都爱吃“好吃的”，但是‘节俭’，亦如《老子》所说的：“去甚，去奢，去泰”是有他巨大的原理在其中的啊。故从这个角度说：一切之人，事，物皆该好好惜之，节之，简朴之。这是对的。但是‘惜之’，‘节之’亦不要‘留恋之’。‘不留恋之’是因为：任何，也不是“你”的，任何亦是‘不变’的。而“你”（或“我”）所谓“你”“我”，亦也是‘不变’的。这便是“佛教”‘惜、舍’之精神了。‘惜’即是：‘喜’。----文 李宗奇 戊戌五月廿八