致中和

致中和，是儒家中庸之道的主要内涵。《礼记》中庸篇上说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

这段经文大意说，喜怒哀乐，是人们因不同境遇的刺激，由内心向外流露的一种情绪波动。这种不稳定的情绪，在佛家称之为烦恼。当一个人处在完全不受烦恼干扰的情况下，其内心是一种非常寂静安详的状态，这称之为“中”，亦即自性清净心。但我们现在只是凡夫，免不了会有喜怒哀乐的种种烦恼来袭，一旦觉察有烦恼的情绪出现，当下就能节制让烦恼适可而止，这叫做“发而皆中节。”而所谓“和”，就是节制的功夫拿捏适中，恰到好处。所以，“中”是天下人们希望回归性德的大根本；“和”是人们通达性德的必由之道。当一个人的省察修养功夫达到尽善尽美的中和境界，如同天地日月各就其位正常运行，使世间万物各安其所，各遂其生。

－－分陀利