有无之道

关于“有”和“没有”意义的讨论已持续了上千年，无论是“有之以为利，无之以为用”的老子之解，还是有人说“不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么”，他们都认为“没有”比“有”更有意义。

而在我看来，“有”和“没有”是两种不可分割的相对概念。“没有”存在的前提是“有”，同时也是“没有”对比出了“有”。在“凿户牖以为室，当其无有室之用”中，若是没有了土瓦，“无”的范围扩大到了整个天地，却不是那为人遮风挡雨的“室”；若说这无边无际的天地是“无”，它却“有”我们赖以生存的大气、“有”阴晴雨雪。

明白了“有”和“没有”之间的关系，我认为“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么”。

“拥有的东西”带给我们成就感，在我们迷茫无措时激励我们。古人送别时往往会交换信物，这标志着他们拥有一段友谊，事后再看到信物亦能会想起当日的美好。

可能有人会说，“成就感会带给我们骄傲，让我们躺平在过去的丰功伟绩中。”在这里要明确，成就感与“骄傲”、“躺平”并不是必然联系。比如商纣王坐拥商朝繁华沉淫享乐而亡国，汉武帝面对文景之治后欣欣向荣的汉朝一展抱负，青史留名，使汉的鼎盛印刻在罗马人的梦想中。

“拥有的东西”是哦我们呢向更高处求索的基石。正是因为前人为我们架构了坚实的数学理论，我们才能无限接近“哥德巴赫猜想”乃至于真正解答。可能有人认为是因为存在这样的未解之谜，才让数学家们挑灯夜战、薪火相传地研究奋斗。没有了已拥有的理论基础，向更高处发起冲锋最后只会发现是空中楼阁。比如一个三岁小孩就可以举着两根手指对你说“这是1+1=2，我证出来了。”通过前人拥有的经验中积累的错误，我们探索“无”时也能少走许多弯路。让“无”在“有”的限定下更加真实、更有“用”，使之以为“室”，乃至于未来的殿堂。

假设我们没有任何“拥有的东西”，而只能满眼看着“无”。那么或如伟人被时代逼死：哥白尼在当时的社会背景下提出“日心说”，却没有以世人理解的方式解释而被烧死。又或是一世“无为”。比尔·盖茨若是没有他在大学或自学中深厚的计算机知识，就无法抓住机遇，最终只能在病床上感慨自己“年少轻狂”，“一生碌碌无为”。由此可见，“拥有的东西”必不可缺。

而“不要老想着……要想着……”并不是完全倾向于后者而对前者充耳不闻。就像上文所说它们之间彼此成就的关系一样，当我们把二者有机结合，在想要懈怠时，以“无”警示自己，明确努力方向，在情绪的波谷以“有”激励自己重振旗鼓，定能取得更高的成就。