雁城读书会第11次线下读书活动纪实

心中有梦，远方有诗。这个孟冬，暖阳依旧。让我们一起读书吧，读书成就诗意的生活，读书提升内在的气质，读书让我们远离粗俗，读书使你我触摸到心灵的脉动。拿起书来吧，让我们做自己心的主人。

2021年11月13衡阳雪漠读书会举行了第11次线下读书活动，参加读书会的伙伴共六人。以下是伙伴们的读书感悟。

刘珊：雪漠老师讲到他小时候的入定啊，我小时候也是这样的，很多时候我是一个人独处的，因为我出去玩总是被人打呀。有一段时间我是一个人待着的，然后我总是发呆，我不晓得我在想什么，总是有很多语言在脑子里头飘，看到一只死了的蜜蜂我还会为他哭泣，再给它整一个坟墓把他埋起来。还有捡到鸟的尸体啊，蚂蚁啊，我就天天搞这事，还给它们念阿弥陀佛。小时候我记歌词也很快，只要我喜欢唱的歌，我一下就可以学会整张碟子。我曾经觉得自己有点“神经”，看了雪漠老师的书才发现这是个优点。

还有他讲这只狗，其实我觉得我也好想哭，这只狗他说是死于人类的背叛，他对人类只有友好，只有爱，没有提防和抵抗，这只狗被拉去杀的前一秒钟，它都以为主人是带它去玩。我觉得动物来到我们的身边，给予我们的陪伴就像小孩一样，结果没想到一把刀子捅过来，成了别人的盘中餐。

雪漠老师讲得好犀利，他说是为了那一嘴的肉，而热的肉香又能在嘴里停留多久？还有海豚湾的故事，他把一个动物奉为神物，这背后有一个矛盾的文化。他们通过猎杀这种动物来满足自己的饱腹感。人性中的这种丑恶比屠杀的本身更可怕。雪漠老师还讲，动物的世界少了很多的勾心斗角和虚情假意，虎毒不食子，它不可能吃自己的幼崽，但是人类是可以吃人的。然后他还说，就算我们付出了所有的真心，也不一定会得到信任和友好，有时候迎接我们的是反而是一把无情的刀，人生就是这样。他还讲，欲望就像癌细胞一样，侵蚀着整个人类的生存环境。他说，在物质上帮助别人起不了多大作用，而是要传播智慧，给别人一个升华心灵的智慧。想到上次群里说捐衣服，我当时没捐，我觉得捐给别人后可能会增加人们创造生活的惰性。我自己也会在穿衣方面好好珍惜，尽量做到物尽其用。

雪漠老师对于小孩的教育方面也很值得我们学习。他从不评判孩子，这是值得我去效仿的。

红帆：通过阅读雪漠老师的书解开了我的许多疑惑。世间一切法都是佛法，我们用二元对立的眼光去看待世间的人和事，必然会产生诸多的矛盾和不解。在雪漠老师的书里有很多的例子，比如空行母化现为各种职业的人，还有大成就者卢伊巴吃食鱼肠的故事，这些在我们看来有些匪夷所思，是因为我们的心地不清净所致。我们的心是怎样，显现的世界就是怎样的。“大慈悲者眼中是没有敌人的，一切敌意都会消失在平等的光明之中”。我们平时的很多观点都是自己的评判。在亲子关系方面也一样，你认为孩子是怎样的，他就是怎样的；如果你把他定义为怎样的人，那么他就可能会是那样的人；如果你相信他会是一个有成就的人，他就会成为一个有成就的人。我们要百分之百地相信孩子，完全地接纳他。我自己正在朝这方面努力。这个转变不是转变他，而是转变自己的心，心变了，世界就会变。佛法里说“依报随着正报转”，自己变了，周围的环境也会跟着改变。

当我放下评判安住于当下时，我感到这个世界的确是一种幻化的相，而内心安宁平静，常常沉浸在喜悦平和中。面对生活中很多问题时，我告诉自己，这无非是一个念头，不要去执着，所以有时候转一下念头，事情很容易就解决了。其实这种过程就是破执，就是修行。

雪漠老师多次讲到，修行一定要进入传承系统，只有进入传承才是真正进入了修行的大门。我们目前还只是在“盲修瞎炼”，还在为将来积累资粮，希望可以早一点见到雪漠老师，走上真正的实修之路。

双莲：我现在看《大漠三部曲》，这本书跟之前的几本书感觉好像不一样，初看起来没有《一个人的西部》那样带给我震撼。雪漠老师在序言里也讲到，他就是去记录一些生活的细节，当时西部的农民就是这样真实地生活在那片土地上。如果没有很深的觉悟的话，是走不出那个环境的。所以如何跳出大环境，不随波逐流，保持清醒独立的思考，这是我们每个人要去思考的一个课题。

李娟：我还在看《无死的金刚心》。当时莎尔娃蒂写信给琼波浪觉，琼波让莎尔娃蒂不要再写信了，让她多休息，她就会说，如果我今天以这个理由不写，明天我还可以因为其他的理由不写，以后就会有各种冠冕堂皇的理由，放弃自己的承诺。莎尔娃蒂生活的意义就是为了等他，为了他去践行自己的承诺。我是个践行力不怎么行的人，这一点我需要去努力。这里面还写了印度一个地方把生殖器作为一种崇拜的神物，我觉得很恶心，而琼波浪觉同样尊重他们的信仰。我觉得我达不到这种无分别的状态，这对我来说有些不可理喻。

芳芳：我们在生活当中对喝的自来水会有一种恐惧和焦虑，比如我嫂子从来不喝自来水，她一定要喝矿泉水。我最近想到信念的力量，我觉得水是有清洁能力的，我相信它的话，它就是好的。今天在《一个人的西部》里我看到了，在西部那边是缺水的，

他们的水是靠天上的雨水，时间长了就会变得黏黏糊糊，还有一股很重的味道。我想，我们现在的生活这么方便，如果我们能怀着一种感恩的心去看这个问题，我相信这个水是干净的，而不是过分地去担心的话，那么就没什么问题。因为影响健康的可能会是这种过于担心的情绪。我们这里有人为了能喝到好的水，还跑几公里去雨母山接水，我觉得这太不自在了。雪漠老师说，你真的追求幸福或者真正的去追求一种自由，这种对现实生活过分的追求对你来说就是一种束缚。

这里面写到了雪漠老师的父亲对他的一种信任，他的父亲常常看着他憨憨地笑，这种鼓励是对他最好的支持。其实我的一个课题也是那份价值感的不足，因为自我价值感不足，所以我很不自信。那么我能为孩子做什么，我从书中似乎得到了一些启示，就是发自内心地赞赏孩子，全然地去爱孩子的那种笑，而不需要讲很多的道理。无论他做什么，都用你的微笑去面对他。

湛一：我在《深夜的蚕虫声》中看到了那些人极强的生命力，还有善与恶杂柔在一起的复杂人性。他们是那种在贫瘠土地上善于自我安慰的一类人。包括还出现人吃人的事，这是非常恐怖的一件事。他们的生命为什么会如此地坚韧，除了环境之外，还有这种环境生发出来的一些看似非常矛盾的东西。比如说我杀了你，然后又祭拜你为神，如此循环往复。所以在那片土地上，什么都可以成为神，比如树神，山神。正因为他们有各种各样的神，所以他们在那块土地上贫瘠的土地上显得生命力是如此坚韧。我从这里面看到雪漠老师对于家乡的热爱，看到他就是以一个智者的身份去看待他家乡这些人的人性。我能感觉到雪漠老师的胸怀确实是非常的宽广，而没有对家乡这些东西的厌恶或者评判。他只是如实地去写，他也会说要去尊重每个人的选择，哪怕他选择了去打猎，一辈子杀了几千只狐，欠了几千条命债，他依然没有太多的评判。他只是最后说了一句，他的大伯父就是打狐狸很厉害的，最后是贫病交加而死，什么都没有带走，只带走了几千条狐狸的生命。当这句话一出来的时候，有的人在所谓的命运面前确实是非常的无奈。每个人的命运都是自己选择的结果，可是在雪漠描写家乡的这些人里，他们其实能够选择的真是少之又少，真的很难有一个主动的选择，好像都是被环境被习俗、被文化裹挟在那里，被迫地去生活。如果说能够有机会改变命运，也许就只有读书能够让自己跳出来，可是读书也显得那么艰难。然后雪漠在书里写了很多女人的悲惨命运，被男人打还觉得理所当然，是正常的，不被男人打才不正常。

现在我想分享一下爱与教育，这两个字会对我有些触动，我们说爱是世界上比较强的一股力量，但是现在我们周围亲子关系也好，我突然发现中国父母对孩子是教育的多，我们有时候也会说这个教育的背后是爱，但是很难去触碰到心灵层面的东西。现在的孩子跟以前不一样了，在这样一种教育和人文环境下，出状况也是一件很正常的事，正如雪漠说故乡的人类那样一种生活状态也是很正常的一件事。另外一个，我觉得外部环境对一个人确实很重要，但是你也要自立，就是外力要跟内力配合，我们才能对自己的命运有所作为。雪漠老师讲的自律，就是忏悔之心，改过之心，升华之心，我们首先要有这颗心，然后去行动，才能让我们的命运轨迹有所改变。同时雪漠说信仰就是一种思维，信仰其实就是一种戒律，当一个人没有信仰的时候，确实是什么事都可以干得出来。当一个人有信仰的时候，他其实就能自觉地遵守一些戒律。