不诚无成

“诚者，物之终始，不诚无物。

在人，诚可化除身心一切阻塞郁结，深度地清净生命；在物，无诚，则一切难以实现，难以贞定，难以成就。

“诚意”之“诚”，有动词和名词之两义。

诚意之“诚”作动词解时，即“如其所是以自观”之义。“如其所是以自观之”，即将自己从社会、习俗、功利而来的一切掩饰、面具、虚伪、自欺、自恋、机巧等等统统去掉，将自己还原为最真实的自己。不断地“如其所是以自观”的过程，就是“诚意”的过程，即修行的过程，也即作工夫的过程。整个佛法，整个道法，整个儒学，无非都是让我们“如其所是以自观”的学问，无非都是引领我们去发现生命之真相。知生命之真相即知宇宙和存在之真相。

“诚意”之“诚”作名词解时，即“成功”或“成就”之义。诚者，成也。通过不断地袪除和超越各种掩饰、面具、虚伪、自欺、自恋、机巧和贪、嗔、痴、慢、疑等等之时，我们即可达到洞察生命真相和宇宙真相的终极境地而大彻大悟。此时，我们的全部意识都成了佛性（神性或本性）无隐曲的直接显化——我心即佛心。诚意作名词解时，即“佛心”“清净心”“觉心”等之别名。

(因众生皆是佛，本自清净。)

诚意意味着不自欺，诚意意味着无我后的真正之公平与正义，诚意意味着有勇气接受一个真实的自己—无论他是什么样子。”

一一《心经直解》潘麟

感悟:

1、诚即如其所是，如是，管道，全然允许，无条件的爱，慈悲，万物一体，天人感应，知行合一。

2、诚心→接纳→流经→解脱→自在→成就

故不诚则无成。