成佛困难吗：禅宗和净土宗的开悟

在我们普遍的认知中，往往觉得，成佛，是一件多么辛苦艰难，遥不可及的事。佛经中也说，初发心菩萨从凡夫至成佛，要经过三大阿僧祇劫那么久远漫长的时间。看到这里，很多人就懵了——三大阿僧祇劫！这也太不容易了。算了，虽然成佛之后智慧广大，功德巍巍，但这么久远的时间，看来不是我等凡人所能企及的。

那么，事实果真如此吗？三大阿僧祇劫就代表成佛难如登天吗？请看下面一段经文。

《宝云经》:"世尊。如来不从阿僧只劫积集功德耶。佛言不尔。何以故。善男子。菩萨不能思议如来境界。如来境界不可思量。但为浅近众生。说三阿僧只修集所得。"

菩萨从初发愿做佛到圆满具足运用一切智，也是圆满修得三十二相的过程，也是圆满具足运用十二因缘甚深智慧的修行过程，佛表法为三大阿僧只劫。

另外，可以看一下中国佛教八宗的代表宗派——禅宗。

禅宗提倡明心见性，顿悟本心。真正大彻大悟之后，就成为了像永嘉大师《证道歌》中说的那样——“绝学无为闲道人”。由于穷彻心源，证得法身，心与佛同，显发自性般若智光，故而举止动念，无不妙契真如道法，所谓“行也禅，坐也禅，语默动静体安然”，穿衣吃饭，无非道妙，是修而不修，不修而修，自在未曾有。

成佛困难吗：禅宗和净土宗的开悟

所以，一旦真正明心见性，智光显发，那么成佛就不是一件繁琐困难的事，哪怕要经过三大阿僧祇劫那么久远的时间。因为此时心即佛心，要做的只是自然而然地生活修行，打磨掉无始劫以来的微细习气。这也就是为什么禅宗追求开悟的重要原因。

净土宗信愿念佛，往生西方极乐世界，莲花化生，清凉妙乐，如入禅定。待到时节因缘成熟，花开见佛，顿悟无生法忍，亦即明心见性，心通十方三世诸佛，成就修行路上不复退转的果位。因而净土宗也有胜妙方便的开悟方法，且最为稳妥。诚如莲宗六祖永明延寿大师《禅净四料简》偈云：“但得见弥陀，何愁不开悟。”这里的见弥陀，有二义，从相上来说，是见到阿弥陀佛清净庄严的法相；从性上来说，是指明心见性，照见自性弥陀。二者同时，此表性相不二，性相一如。

开悟需要特定的时节因缘，历来有不少高僧大德以种种不同的时节因缘而开悟，有参“父母未生前本来面目”的，有读经开悟的，有洗澡开悟的，有挑水砍柴开悟的，有见桃花绽放开悟的，有走路走着走着一下子开悟的……可谓五花八门，千万人有千万种开悟方式。然而，由于娑婆世界垢浊深重，环境不利于修行，故而自古以来，真正大彻大悟者寥寥，其言开悟者，多半只是悟得几分（禅宗云，大疑大悟，小疑小悟），乃至错认消息，把种种境界当做开悟。

而西方极乐世界是清净庄严的净土佛国，万物皆熠熠生辉，放清净光明，池流、莲花、行树、花果枝叶、禽鸟、音乐，皆出和雅音，演说佛法。（见“净土三经”——《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》。）周围无有恶友，与观世音菩萨、大势至菩萨及往生的清净大海众菩萨、诸上善人俱会一处，亲自聆听弥陀说法，精进修行，环境比娑婆世界可以说超过天渊，是最适合众生修行的环境。在这样的环境下，开悟就不再是那么困难的事了。

故而往生西方，最易开悟，一旦开悟，心通诸佛，慧光显发，见思二惑顿销，得到修行路上不复退转的殊胜果位。此间利益，无量无边，不可思议。以是义故，莲宗八祖莲池大师叹道：“开悟而不愿往生，敢保老兄未悟”、“若果开悟，往生西方，万牛莫挽矣！”

另外，成为大行菩萨再令三十二相圆满是针对带烦恼修菩提之菩萨说的，因为他还需要把三十二相修清净，而不是针对在净土修行的菩萨说的。故而在净土修行，无须三大阿僧祇劫那么久远的时间。由是可知，净土法门实出离生死苦海之宝筏，圆满佛果之胜途。知此而犹不求往生，则民斯为下贱矣。

成佛困难吗：禅宗和净土宗的开悟