垃圾的世界

前段时间经常看见一句笑话:“你是哪类垃圾？” 笑过之后，我暗想，但愿我自己是可回收的垃圾吧！

今天读到苏小和的一篇文章有很多共鸣，抄录在这里。

《沉思录：犹大的人性局面比我们高贵很多》(苏小和)

1、每个人都向往真善美，但生活中却充斥着假恶丑。为什么是这样？圣经的解释，是人类之祖亚当夏娃在自由选择的问题上犯下了大错误，陷入了一个关于分辨善恶的基本困境之中，导致人性普遍败坏，而且持续败坏。一种败坏的人性在不断积累，不断加深，所以我们所在的这个世界不是越来越优美，而是越来越堕落。我们的明天不是更美好，而是更糟糕。

2、中国传统文化观念秩序下的人接受不了这种对人性的自由选择的错误的界定，乃是因为我们从一开始就把人划分为不同的等级，每个人都幻想自己身处优美的等级，每个人都选择把自己确立在正确的位置。礼记云：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等”。等级高就是真善美，等级低就是假恶丑。这真是一个愚蠢的玩笑。

3、假如我们每个人愿意相信自己就是一个罪人，以此相信每个人都是罪人，每个人愿意相信在人性论的意义上都处在不可救药的状态，谁还有资格把真善美的冠冕戴在自己的头上呢，谁还有勇气指着自己的鼻子说自己是正确的呢。可惜我们不愿意，一直以来我们都愿意相信自己人性优美，品德高尚，一直以来我们都相信自己宏大、光明且正确。

4、“举一反三，闻一知十，”来自论语“述而”和“公冶长”，这句话有哲学追问与逻辑论证的痕迹，强调人只有确定一才能推论三，知道一才能了解十。德国数学家莱布尼茨说一就是上帝，由此他按照对一的理解，找到了二进制。这是一个相信唯一上帝与知识细分的完美案例，其聪明之处是莱布尼茨总是处在综合的状态，而不是单向度思考。我们中国人这些年一直对细分的知识有偏好，每个人都知道读书百遍，其义自现，都知道惟有读书高。但我们却很早就放弃了关于“一是什么”的形而上追问，仅仅去努力解释什么是三，什么是十。这就是单向度的知识论困境。如果我们把孔子和莱布尼茨结合起来思考，问题就被我们找到了。可惜有人封闭，读不懂孔子，也读不懂莱布尼茨。至今还困在错误的陷阱里盲目自信，根本看不见自己的问题。

5、知行合一，是每个人都知道的格言，但这句话存在着对人性复杂性的忽略与拔高。知是观念体系，行是实践体系，两者之间存在落差，不可能合一。这是一个关于原因和结果的思辨，任何时候我们都必须理解，原因一定大于结果，观念一定高于实践，思想一定大于行为。否则我们的行为就会因为思想的狭小而变得愚蠢。

6、真实的人性格局是，人通常在知的问题上容易更新，但是在行的命题上，很难形成本质意义上的改进。关于这一点，圣经说的就无比深刻：“你们的心里固然愿意，可以肉体却常常软弱了。（马太福音，26.41）”我们从小就知道撒谎不对，但有几个人真正做到了从来不撒谎呢？观念和行为在这里构成醒目的撕裂。问题在哪里呢？在我们从来不会在三一秩序的方法论上思考和展开我们的人性。

7、知和行，是两个律，二者处在某种持续的背反状态，缺乏一种既超越我们同时又与我们同在的第三方制衡的条件和力量。事实上正是这种第三方的制衡条件和力量让我们的人性能够展开开放式的纠错。从基督信仰的角度看，正是道成肉身的基督力量，一种既超越我们，又与我们同在的基督力量，让我们在知与行的二律背反之中，展开了我们生命的开放式纠错。“你们要时常警醒祷告，免得入了迷惑（马太福音，26.41）。”祷告的意义，就是让我们在一种相对的、有限的背反状态中，能够通过信仰的力量，总是能够获得第三方制衡的条件力量，构成一个稳健、开放和纠错的方法论三一模型：

——知（观念秩序）

——行（人的行为）

——第三方制衡条件和力量（判断基准）

8、所以，当我们念念有词地说出“知行合一”这个老格言的时候，我们要进一步提出新的问题，我们的第三方制衡条件和力量是什么。如果一个人在这个问题上根本就没有清晰的答案，那么所谓“知行合一”的口号要么是一碗心灵鸡汤，要么就是一个连自己都不相信的谎言。

9、孟子《梁惠王》上：无恒产而有恒心者，唯士为能。士，知识分子。孟子是说，只有知识分子才能摆脱个人经济状况的限制条件，坚守思想的信念。在这里孟子显然把知识分子拔高到普遍人性之上，这是儒家文化的重要观念，即“内在超越”。可是郭沫若作证，多少知识分子为了几个铜钱，随便就出卖了自己的灵魂。

10、相比优美的“士大夫精神”，事实上每个人的人性更像告密的犹大。犹大是一个人性原型，适用于每个人。如果耶稣的身边没有犹大，谁来行使告密的工作呢？如果你的身边没有犹大，谁送你走进监狱呢。是的，每个人都是犹大，这是我勇敢说出的观点。从来不存在所谓“内在超越”，这都是知识分子的自我安慰，真实的残酷的人性事实是“内在堕落”。如果没有犹大，你和我都不愿意背起十字架；如果没有犹大，我们就只能在好山好水的世界里渡过这无聊的一生；如果没有犹大，我们在死去的时候也不会体察到痛苦堆满身体而眼泪隐藏着幸福的人生况味；如果没有犹大，我们永远也穿不过拿到窄门。

11、经常会这样想，犹大的人性局面比我们这个时代的人们要高贵很多。至少，他一度曾经接受福音，接受上帝的拣选；至少，他一度曾经羞愧，把告密所得的血钱退还给了刽子手；至少，他一度曾经无地自容，以至于上吊自杀。

12、看看我们，对于我们而言，告密已经不是一件令人羞耻之事，而是已经被确立一件正义之举。看看我们，再肮脏的金钱我们也敢于据为己有，并且我们把这种赚脏钱的能力总结为一套经验，一套漂亮的成功学，供他人模仿。看看我们，我们无论做了多少邪恶的事情，我们都不会自杀，我们认为这个世界就是我们通过作恶而创造出来的，所以我们才是这个世界的主人。所以我们怎么可能自杀呢，我们要永远活在这个世界上，长生不老，丰碑永存，我们要尽情享受这个世界，接受万物的敬仰，因为我们判断我们自己是这个世界上最美的人。