【心畫】诗品二十四则<12>·豪放（真力弥满，万象在

2018-07-13 本文已影响189人半暇

半暇·得半日清闲，抵十年尘梦

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| 诗品二十四则· 豪放 ·唐·司空图

观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。

真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

| 注释

（1）观花匪禁，历来解释不一。一说有好花则去观赏，不问主人允许与否；一说禁指宫禁，在禁宫看花是豪放行为；孙联奎《诗品臆说》说花当作“化”，谓洞悉造化，匪禁，为略无滞窒之意。大荒，海外广漠之域。两例都是具体形容气势豪放。

（2）由道返气，处得以狂：道家认为道是宇宙本体，气由道产生。返，变换的意思，处，处处。得，自得。狂，狂放。

（3）真力，道家认为是大钧造物者神化之力，得道者，其精神与道（真）同体，其真力自然充满于胸中。此时万种物象尽入眼底，所以说“万象在旁”。

（4）前招三辰，后引凤凰：三辰，日、月、星。凤凰，《说文》：“凤，神鸟也。凤之象也，五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴，见则天下安宁。”

（5）晓策六鳌，濯足扶桑：策，鞭策。六鳌，大龟；《列子·汤问篇》：“尤伯之国有大人一钓而连六鳌。”扶桑，古代神话中的神树，《十洲记》：“扶桑在大海中，树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”故以“扶桑”指太阳初升的地方。

| 译文

洞悉宇宙的造化，气吞广漠的大荒。由道化生为气，处处狂放不羁。天空的风滚滚长驱，高山大海苍茫崔嵬。非凡的力量充沛于胸内，万种物象出现于眼前。前面招来日月星，后面引来凤凰。清晨鞭策着六鳌，洗足于太阳初升的地方。

| 简析

半暇

“豪放”的艺术风格，表现为感情激扬，气魄宏大，属于阳刚之美。读这样风格的诗作，使人感到有一种豪迈的气势和精神力量，恢宏志气，胸襟开阔，豪情满怀。杨延芝《诗品浅解》说：“豪迈放纵。豪以内言，放以外言。豪则我有可盖乎世，放则无物可羁乎我。”这是说，豪是作者内在的感情，放是表现于外，因而，作者的胸怀广阔，感情奔放，是构成豪放风格的首要因素。诗人的气魄宏大，高瞻远瞩，才能写出叱咤风云、气吞山河的诗。

在表现手法上，为了表达豪纵奔放的思想感情，突出雄伟高大的不同凡俗的形象，大多不受现实的束缚，运用想象、奇幻、夸张的艺术手法，具有浓烈的浪漫主义色彩，它们的意境创造，又常常吸取神话传说中的素材。司空图的这首诗，描写的形象翘首天外，气吞八荒，天风滚滚，蓬莱苍茫，他活动的场所够广阔的了，气势够雄伟的了；他前招三星，后引神凤，骑东海的巨鳌，到扶桑去濯足，这些意境够壮丽、够奇幻的了。全诗鲜明地突出了一个豪气凌空，出世逍遥的神仙般的浪漫主义形象。

| 作者

司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。