道德经(二）

第十一章

辐拱其无，有车之用；址埴其无，有器之用。

凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用。

圣人善无，以其为重；万民视有，以此为宝。

君子有道，以无重用；百姓有智，以有善利。

第十二章

五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。

驰骋发狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。

圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。

第十三章

宠辱若惊，贵大患身；贵以天下，可寄天下。

爱以天下，可托天下；天下而涵，道之所养。

圣人广亲，万民博爱；天下为家，道之普华。

第十四章

视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。

扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。

不可致诘，混而为一；其上不敫，其下不昧。

绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。

玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。

迎不见首，随不跟后；执古之道，以御今有。

能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。

第十五章

善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。

善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。

豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。

敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。

清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。

夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。

圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。

君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。

第十六章

敬致虚极，信守静笃；万物并作，予以观复。

夫物芸芸，各复其根；归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作则凶。

知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。

天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永祷。

第十七章

太上有德，天地晴静；太上有道，人民神圣。

太上有理，万物精明；太上有智，万事亨通。

上者知有，人无所敬；次者亲誉，民有所敬。

再者畏侮，信而不信；下者怒骂，反而有抗。

犹其贵言，功成名遂；百姓解畏，方为自然。

第十八章

大道无废，慈有仁义；智慧欲出，华有大伪。

六亲补合，尚有孝慈；国家晖烂，尚有忠臣。

天下事大，莫于朝邦；天下事小，莫于身家。

圣人保朝，持邦为身；百姓护国，执乡为家。

第十九章

绝圣弃尊，利民万倍；绝仁弃义，民复孝慈。

以武为文，故令所属；见素抱朴，少私寡欲。

是以圣人，身立于民；无圣无尊，同于天地。

为人不骄，为事不狂；普华同等，载道乐俗。

第二十章

绝学无忧，唯阿相和；至善无患，唯阿相处。

人之所畏，不可不畏；畏而敬之，是而无畏。

荒兮芜兮，其未央哉；众人熙熙，如亨泰牢。

芜兮荒兮，如婴胎焉；众人攘攘，似登春台。

乘兮秉兮，我独迫逃；众人聚聚，若入玉心。

秉兮乘兮，我独逍遥；众人号号，使侠瀛洲。

窈兮寂兮，昏昏昭昭；寂兮窈兮，察察闷闷。

若忽若晦，似无所智；若顽若鄙，贵求于母。