诗经里的劝诫诗十六

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。《鹤鸣》

镐京的郊外九皋之薮的泽园之中。这是夏末的一天，有一名男子身着素衣，正漫步于林间的小径上，只见他蹀躞而行，衣袂翩翩。这林中的乔木巨大，林荫密集。高大的檀树，正摇曳着青翠的枝叶，阳光透过枝叶的空隙粼粼地洒落下来。檀树之下，生长着各种各样的灌木，地上堆着一层层的薄薄的枯枝黄叶。林间小路清静幽远，一阵清风拂来，顿觉神清气爽，心旷神怡。这时远处的林中传来阵阵鹤鸣，他全神贯注地聆听着鸟鸣，寻声望去，看见几只雪白的仙鹤，正翱翔在高高的天空之中，时而发出一声声唳鸣，鹤盘旋而下落入水渚处，水面波平如镜，隐隐地有沉鳞潜伏，时而出水时而潜入深潭，深潭的后面是一座嶙峋的山峰，山上有嫩绿湿湿的藓苔。无论是树，鸟，鱼，石莫不以鲜活的姿态，无不显示着生的光泽，明灿的生机。他一下子被眼前的景象迷住了，他被这园林的包容所感动，心中的激情怦然爆发，这小天地所包容的一切，不正如这大天地之间所包容的一切吗？这阔大曲折无尽的山林薮泽，回荡于九天之上的是偶尔的鹤鸣，何等的神秘，迥远，何等的生机勃勃，他因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。也许就像人一样。他心中的激情不能自禁，不觉脱口而出，大声地吟唱起来：白色的仙鹤在沼泽上鸣叫，鸣叫声传遍了四野，他山上有许多的石头，可以用来琢玉器……

这优美的歌声在林间荡漾，与鹤鸣声形成了此起彼伏的呼应，构成了大自然中的一幅和谐委婉的乐章。

《鹤鸣》全诗共两节十八行，通篇描写自然景物。诗人漫游其间，被园林中的美景的所吸引，被园林的包容性所感动，他全神贯注的看，其中以鹤、鱼、树、石为主，涉及沼泽、郊野、深渊、浅滩、天空、林园、落叶、檀树、楮树、磨刀石和玉器等，通过现实与想象的联接，构成一幅万物生长、生机勃勃的悠远空灵的田园美景。所以有人认为这是一篇中国最早的田园诗。

然而《鹤鸣》也是富有哲理的隐喻诗。它运用比喻的手法来表达诗人主张任人唯贤、重视人才的思想，此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。

第一章时，诗中用了四个比喻，以鱼、鹤、檀树、石喻为贤人，鹤、鱼比隐居的贤人，树，石则喻为在市的贤人。园，花园。隐喻国家。萚，枯落的枝叶，比喻小人。榖，恶木也。比喻小人。鹤，这种隐居的人才，总会名声远扬；潜沉深渊的鱼也会浮出水面，游入浅滩。总会被人们所发现他的价值。贵重的檀树、普通的树都可以尽其能，量才使用。这它山之石，指别国的贤人。“他山之石也可以为错”和“可以攻玉”也可喻意为拿别人的长处来补救自己的短处，即借助外力克服弱点和弥补不足，另也比喻可以用异国的贤才来帮助自己的国家。石头经过人的改造可以变成锋利的磨刀石，成为一种工具，也可以用石头来打琢磨玉器，使之成为贵重的精品。或者说成为对国家有用的人。此诗隐含了作者对于人才的主张，正面举贤任能，反面则鞭鞑愚者小人，通这贤人的帮助教育可以变成对社会对国家有用的人。

其实，就诗而论，不妨认为这是一首诗人现场即景因情而动，动于中而形于声，所抒写的抒情小诗。在广袤的郊外旷野之中，诗人从视觉听觉入手，到心中的所感所思，形成一幅情景交融、声情并茂的唯美画面。鹤鸣之声，震惊四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。这句千古名句“他山之石，可以攻玉”意在取人之长补己之短。一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意。