随手札记

01 妥协

年轻的时候，我们总是不服输、不退让，怼天怼地怼自己，从来不知道什么叫妥协，什么叫退让。

人到中年，妥协和退让成了生活中的常备选择。往好了说，是对生活有了更深入的明悟，其实，也可能是没有了年轻时的锐气，或许说是被生活磨平了棱角，总之，要想日子过得去，总得先学会妥协。

这周因为合作单位放高温假，合作项目临时暂停，我也有了一周的休息时间，想带孩子去山东沿海岸线玩玩。结果，因为丈母娘和媳妇两个人对孩子去向的意见相左，谁也不肯松口，为了照顾两个人的意见，我只好选择放弃带孩子去海边，让丈母娘带孩子回了老家，但这一周的假来之不易，总不好闲着，于是决定带孩子去丈母娘老家附近玩玩，山东不去了去山西，不爬泰山可以爬五台，去不了长岛，可以去壶口。

对于中年人来说，生活似乎是开车走在没有目的地的路上，往哪拐不重要，往哪拐弯总能找到路，重要的是要把一车人都招呼好了，大家都满意就好。

02 人性化

人性化就是考虑到并切实关照大多数人的需求。

人到中年，越发愿意坐下，细细体察人性，不光考虑自己的需求，更多想想交往对象的需求。

做生意也一样，核心就是体察人性深处的需求。

这两天带孩子回他姥姥家，往返路过太原，我发现，太原南站是体察人性做的最好的车站。

中国省会城市的高铁站设计大同小异，但太原南站有一个特别好的做法，同站换乘不用出战，可以直接拿换乘车票从站台反向进入候车厅，避免同站换乘还要出站再进站的麻烦。

北京西站、北京南站、天津站、合肥站等等我走过并且需要换乘的大站都没有提供这种便捷的功能。

这就是人性化服务的体现，了解他人的需求，并尽可能合理地满足。

03 和谐共处

东方文明与西方文明最大的不同，我认为在于，东方文明能做到和而不同。

关于这一点的原因，我在写关于东西方哲学的小文章时提过，西方文明认为真理只有一条，要么是你服从我，要么我服从你。

西方哲学家注意到，古印度教和印度佛教不同流派之间虽然有争论，但不同的宗教和不同的流派之间并未因此发生你死我活的斗争，反而一个流派的高僧能再梳理总结各家之长的基础上，发展自己的理论。西方人认为，这一点很不可思议。

但其实在中国，这样的现象层出不穷。

今天从山西返京，路上在太原停留一天，上午半天时间逛了逛山西省博物院，下午半天时间逛了逛晋祠。

从山博的藏品可见，山西这个地方是各族文明融合的大熔炉。自古以来，山西在中原王朝强盛的时期，就处在中国的统治之下，而一到王朝衰败时期，则往往落入塞外民族手中，因此，在山博，既可以看到中原王朝强盛时期的典型作品，如商周时期的青铜，也能看到塞外匈奴、胡、金等少数民族统治时期具有鲜明特色的少数民族文物。

而晋祠更是一个奇葩，晋祠主殿供奉周武王的夫人邑姜，两边的配殿分别供奉送子娘娘和水母娘娘几位地方神。北侧的侧殿供奉道家三清和玉皇大帝，南侧却是十方奉圣禅寺，一个佛寺，供奉弥勒天尊。后山配殿却是三台阁，读书台，看起来是儒家的地盘。除此之外，晋祠中还包罗万象，有的地方供奉着鲁班，有地方供奉关帝，有的地方供奉吕祖，有地方供奉唐叔虞，还有供奉孝子的牌坊、供奉子乔、供奉东岳大帝等等，似乎在中国有点名号的神，不管是哪一宗哪一派，在这里都能找到归宿，各家和谐相处在一起，非但互不打架，还能睦邻友好相互往来。

这对于中年人来说，似乎很好理解。大家都是神，虽然立足点不同，但出发点都是为人民服务的，为了大家好，相互之间有什么不可商量的呢？最近hk的年轻人闹的很厉害，不知道他们什么时候能明白这一点。