修行人的对话

比起生死来说世间的事都显得那么微不足道我跟你说实话我经历了圣德师这件事之后我也深深的感觉到唉两个事一个是善业一个是自己的功夫这两件事才是最有保险的其他的一切一切都一点力量都没有

应该怎么说吧出了功夫这个就是戒定慧这个定其他的东西都很渺茫真的很渺茫为什么这么说就好像你说的那个善业就是你的善心是吧但是你的善心在你的欲望或者是你的关头会这样吗每个人都不敢保证这一关就是无常性哪怕你的菩提心也是无常性也就是你发的这个善思维这个正念等等东西都是你的思维或者知见或者什么要是没有定这个东西很容易被转哪怕我跟你说个再实话就像阿难一样阿难喜欢那个就像喝那个洗脚水就像那个谚语夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞我们自认为心还是很平静但是这无非不是一杯浊水澄清了一样那些沙土还在里面呢那些沙土还在你现在认为自己还不错还很清净那是没遇见大是大非或者是大的见缘一下子遇见那种大见缘一搅立马就搅起来了那个时候不要和我说什么善思维善什么通通不管用

你以为包括我们现在发的菩提心哪个不是思维所讲的那些东西都有露水一般也就是无常性起起伏伏一时好一时不好也就和退转性就好比你愿意替别人死吗或者你愿意替别人其实很多东西都不愿意

对

所以唯一的好好修行好好的用功夫才是唯一之道也就是一切唯心造和那个无始真心真心学法处一样

嗯

那个蕅益大师讲​身体不是父母生就是圣海师跟我讲的我是从楞严经里面找的楞严经之前我跟你讲了吧五身五心皆入虚空大地是名妙明心故也就是你现在的身你现在看到的这个世界都是你心的前尘因事你看楞严经你现在这个身体其实不是你父母所生的你信吗

嗯

我就这么问一句你这个身体不是你父母生的你信吗

嗯生了之后我相信这个身体都是因缘和合之后在慢慢的长大变老都是和父母关系不大但是我们这个肉体的话还是父母生的

呵呵你认为是父母生的其实不是父母生的而且我们这个身体按照楞严经里面讲就是一念淫欲生的而且讲了很多东西后来才发现包括你的父母到底是不是你父母

耀中师到底是不是你父母是什么意思​

我说修行到一定时候反过头来看到底是不是你父母生的

你到了那个尽才知道

你后来才发现这个身体原来不是父母生的

圣海师怎么说

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