性空缘起，缘起性空

作者/木子慧

不断体会本性，最近有些不一样的体会，带来的突破和蜕变，感觉很欣喜。

以前认本性时就像中国人学英语一样，要先在内心把英文转换成中文理解意思后，才能运用。最近认本性时，好比中国人学英语，不需要中文转换，就像是自己的母语一样直接运用自如。认本性也是多余的，认也是多余的，哪有本性需要认？本性也是个概念而已。

以前参加四念处内观禅修时，禅师说，心就像不听话的狗，而觉知就像遛狗绳。当心散乱时，用绳子把它拉回来。所以每次训练觉知的时候，觉知到心有点散乱放逸跑来跑去，就把它拉回来。最近突然发现，拉的动作也是多余的，实相里面根本没有心没有我。心和我，都只是个概念而已。

以前参加止观禅修时，练习行动禅时常常把注意力聚焦在身体上，意识中总有个身体的存在。当行禅很专注时，会进入能所双亡的状态。但平时大部分时候，还是有“能”有“所”，因为一直注意力关注在身体的觉受上，强化了身体的存在，对身体的感受敏锐度增加了。当时觉得觉观的时候是对身体的觉观，是对注意力的注意。总觉得需要有个抓手，有个下手处。后来观空后，体会到没有一个叫注意力的东西，注意力也是个概念。不需要一个抓手，不需要下手处。

以前观空总是有“能”有“所”，上次涅槃游时体会到能所双亡了。以前能体会到“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但总是不明白“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”最近终于体会到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

体会到能所双亡后，刚开始有时会觉得有反弹和反扑，后来发现回归本性，任用自如，时时不着相，哪里来的反弹反扑？“觉得有反弹和反扑”也是多余的一念。

没有一个观照者，也没有可观照的对象。

性空缘起，缘起性空。