第五章

【原文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuó  yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

【翻译】天地无所偏爱，它任由万物自由生息发展；圣人也无所偏爱，他让老百姓符合他们本性的去生活。天与之间的这个空间，不正是像那个风箱吗？它尽管空虚也不会穷尽，人越拉动风箱火就越大。就是说越是多为就越无止歇，不如按照正确的方式去行事。

【点题】多言数穷，不如守中

【赏析】我说，天地啊，其实不讲什么仁义的。为什么呢？它们不正是没有什么偏爱的去对待这自然万物吗？它并不是有主动的去照料万物。而这不，自然万物却那么繁盛。

所以，我所说的圣人也是如此，他对待人民百姓，他治理人民百姓和社会也像天地那样。这就是说，他也很少去干预、折腾人民百姓，而是要让他们按照自己的本性去生活、符合他们意愿的去生活。而这，或许就是最好的。这就是最好的人民、社会国家的治理之道。

所以，我说要学习圣人治理之道。因为圣人，是真正懂得万物大道的人。

也许，只有这样，只有这种圣人的治理，人民百姓才会满意，人民百姓才会安康、幸福。而真正对于有些统治者来说，也只有这样天下才会真正得到治理。

想想，我们人生活在天地之间，那么空虚，不就像一个风箱吗？我们人，就像是那拉风箱的人。风箱有个特点就是，越是去拉它，动它，火就越大。不过这个“大风箱”里面是那么空虚无尽，但尽管如此，这个“风箱”里面生活的人越是躁动的话，那么，生活在这个“大风箱”——人世间里的人一定不是什么好事。或许，那该叫——水深火热。

我的意思是说，对于人世间的事来说对于不该为的事，不为；不该做的事，不做。有些事的作为，也许是一种累赘，是一种多余，而恰恰适得其反。

一切顺其自然，自然天成。就像，天地及其自然万物那样！