《喜鹊与乌鸦》读书笔记 22

早晨，我和老伴散步在公园的林荫道上。就在这时，迎面的白杨树枝上有一只花喜鹊对着我们在……喳……喳地叫着。老伴说：“嗯！今天我们家肯定有喜事，你看这喜鹊报喜真带劲呢！”那天，我等了一天，到底有什么“喜事”发生？结果等到晚上和平时一样没啥喜事。于是，我问她：“你今天早上不是说喜雀报喜吗？怎么，今天没感觉到呢？”她说：“就是，这咋不灵了呢！你别不信，有时候还挺准的。”

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不过，我觉得有时候我们生活在一种“鹦鹉学舌，人云亦云。”的惯性里。因为这些事与我们的切身利益没有直接关系；所以就麻木不仁地不去认真关注而已。一般多数人都被那种习以为常的习惯所蒙蔽而随波逐流。

有些事流传时间长了已经形成一种不愿更改的教条。比如：在我国民间习俗里喜鹊是自古以来深受人们喜爱的吉祥鸟，是好运和福气的象征，农村喜庆婚礼时剪“喜鹊登枝头”，“喜鹊登梅”等，也成为男女情缘的象征。

在民间却把乌鸦认为是一种邪恶之鸟，是不祥的符号。如果出现乌鸦叫，也就是一种危险恐惧的象征，所以根据这些特点大家都会觉得乌鸦的叫声是不吉利的。因为乌鸦经常吃腐肉的，这是人们最忌讳的，所以它是不祥之鸟。本人以为对事物这种肤浅的认知，没有什么科学依据，这种观点纯属迷信。

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在我看来，存在于世间的生命，不论大小，形貌、好坏、都有生存于地球的权利，也各有不同的功能，肯定要有叫唤、咆哮，有各自的发声，不可能异口同声发出维也纳优美动听的音乐，这些有情都应得到人的尊重。

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中有吉祥和预言作用的鸟，史书中有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。有“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”均有史书记载。在清朝把乌鸦称为吉祥鸟，有一次沿着乌鸦降落的方向找到了受伤的皇太极。

儒家以“乌鸦反哺，羔羊跪乳”的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法。因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。在《本草纲目》中称：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”

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在国外像英国王室乌鸦被视为宝贝。渡鸦在伦敦塔一住就几个世纪。在加拿大温哥华地区也把乌鸦称作是一种吉祥鸟。因为乌鸦很聪明，讨人喜欢，声音也很好听，又能维持生态平衡，也是极少会反哺的鸟。

我在沉思，为什么这世界上对同一种动物会有不一样的看法呢？仅仅是地区文化的差异！可见世界上事物的价值是因人而异的，假如能够改变了我们对事物的偏见，事物的价值也就随之得到改变了。