《老子》辩证法简义五十一：尊道而贵德。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之，亭之毒之，养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

一、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

大道滋生了万事万物，大德畜养了万事万物，大道物质让它们不断形式各异，大德态势让它们不断成长壮大。所以万事万物没有一个不尊道而贵德。也故，中国人尊敬祖先是真善，是自然规律的完美体现。

也就是说，尊道重德是万物所遵循的客观规律，“道”与“德”是客观存在。有觉悟的人不应该信仰那些虚伪的东西，中华民族是尊道重德的民族，是崇尚唯物辩证法的民族，是符合大道的民族。

二、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之，亭之毒之，养之覆之。

大道的至尊至长，大德的至恩至贵，这些都是大道与大德从来没有强行命令万物遵崇膜拜感恩戴德而是任由万物按照自然规律自然而然形成。。

所以，大道产生了万物，大德畜养了万物：无限 滋生天下万物并毫无保留地哺育了万物；无私疵护天下万物且无微不至地疼爱天下万物；无私奉养天下万物又大爱无疆地包容天下万物。这，多么像我们的母亲！母亲十月怀胎后生下我们，哺育我们，把我们拉扯大，最后撒手人寰，留下的是大爱是大恩是大德。也故，我们中国人敬天敬地敬祖先，本质上是纯真的感恩，是天人合一的体现。

大道之尊与大德之贵是自然辩证法的客观体现，是必然的体现，是一种客观存在。

三、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

产生了万事万物而不占有它们，养育了万事万物而不对它们居功自傲，为万物万物的尊长而不主宰它们，让其自我发展、自我壮大。这就是看不见却感觉得到的阴阳合一的大恩大德。一句话，这就是先祖的恩德。

事物由产生到发展壮大的运动，遵循共同的运动规律和自然法则。这种规律和法则是一种客观实在，不以个人的主观意志的变化而变化。这种客观实在体现在对立统一的道德之中，而这种体现就是符合于道的普遍的自然辩证法。通俗的讲，就是：“尊道重德，是大同社会共同的行为准则。”

（郑裕波 校注）