动中禅的真理与方法
觉知动作是动中禅最简单最重要的操作。
觉知动作的目的是为了唤醒觉性,回到当下。
真正破解念头的是觉性,而不是觉知动作。
觉性逆流而上,看见念头,就可以看见念头的空性本质,念头即破。
觉性是一种实相,是真实存在的。
唤醒觉性的方法有很多,动中禅只是其中一个。
操作方法和真理本身是完全不同的。
不要把方法当作真理一样去执着。
真理是绝对的,无法改变的事实真相。
操作方法就是一种方便法,方便就是随意的意思。
不管黑猫,白猫,抓住老鼠就是好猫。
很多学员会执着于方便法。
总是纠结操作的细枝末节。
这就属于执着于表象而偏离本质。
有些老师的教导会强调专注。
学员也总是喜欢看似高深复杂的方法。
因此自学内观的学员常常会过于专注而用力。
又有老师教导不要去专注。
又会导致部分学员陷入对专注的恐慌中。
这两种就是我们修行路上常见的障碍。
当我们陷入是否需要专注的分别之中,就很难修行了。
最究竟的教导是什么呢?
丢掉专注与否的分别。
让整个身心现象自然运作。
让注意力彻底自由。
随意的去做动作。
哪动哪知道,简单知道,当下知道,立即知道。
长此以往,觉性会自然的升起。
我们的行住坐卧,一举一动里自然有觉知。
觉性强了,自会逆流而上去看念头。
如果觉性很弱,念头很强,我们一定会被念头带着去想。
有些老师教导我们不去想,不去分析,不去理会,不去对抗,这其实是让人去做它根本无法做到的事情,结果注定是要失败的。
很多人会掉入这个错误循环中,念头来了,被念头带着跑去想了,想也解决不了问题,又开始不让自己去想。
有些学员多年来都在想与不想里面纠结循环。
你可知道,想与不想,我们说的不算。
想与不想,取决于念头与觉性的较量。
念头是顺流而下的去想。
觉性是逆流而上的去看。
我们根本不需要关注想与不想的问题。
最重要的是我们要去培养觉性,唤醒觉性。
整个内观与佛法,最重要的就是觉性。
佛陀教导我们不要去盲目的相信念头,关键要去看见事实真相。
唤醒觉性的三大法宝。
烦恼,实修与唤醒。
烦恼是我们必不可少的善缘,坦白讲,我的每个重大领悟突破都是烦恼倒逼出现的,烦恼即菩提。
觉知动作的本质是随意,就是随心所欲,关键是要去做,而不是怎么做,实际上是怎么做都可以。
唤醒最重要的是以心印心,不立文字,直指人心。
觉性实相才是根本。
本自存在,悟者得之,迷者不察。
真理本身不可说,不能说,所有语言文字都只是符号,都只是一种方便。
所有语言文字都是指月之手,而非月亮本身。
打破语言文字的束缚,真理自会呈现。