《论语》50-51 提升感受幸福的能力

50，“射不主皮”

51，子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

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50，比赛射箭，比的不是力气、穿透靶心的程度，而是技巧、礼仪和教育的程度~

这我们可以理解，赛场上都是训练有素的能手，但最终能胜出、赢得大家一致好评的佼佼者，通常不仅仅是对该项目的技巧把握、大量的训练积累，最重要的还是内在：面对压力的心理承受能力、文化涵养~通常这一点，恰好就是胜负的关键~

51，这一节的内容很好，是关乎每一个人幸福人生的秘诀~

孔子面对大家慢慢忽视祭祀应有的礼仪的一种感叹和无奈，就连一贯用生牛的祭品都换成羊再到最后用木头做的，孔子觉得祭祀没有收到重视~

其实，面对这种矛盾，真的没有绝对的答案，只能从现实主义出发，生牛、生羊活生生就浪费了，而且非常残忍，动物也是有灵，而且是二灵，这不也是一种作恶么？我就连现在吃肉也少了，面对肉类都会有些反胃…

仪式这类只要心里有这种敬畏之心也就足了，表面功夫能免则免，就像家里只有我老妈子是恭恭敬敬祭祀祖先的，每回都亲自杀鸡杀鹅祭拜，可每回那些肉类都是倒掉的，我们仨都很少吃，这也是一种浪费呀~可老妈乐在其中，也就任由她了，可能的确也需要这么一种外在的表达寄托吧~如果真没有了这些礼仪，那么我们也会慢慢忘掉曾经的初衷，也不那么重视了~

这个内容延伸到：现代生活是否应取消春节放鞭炮这种污染空气的仪式？老人是否该送老人院更方便照顾减轻年轻人的压力？

同上，这种矛盾会一直产生，也是社会不断进步的基础，有矛盾——解决，也就进步了，然后又面对新的矛盾，因为没有完美的东西，总有缺口，所以总会有痛苦，因为有矛盾、有不完美~~~

叔本华说，“一个人痛苦的用量是不变的”，因为总会有新的矛盾；

但樊老告诉我们，可以改变，只要你的能力改变了，你变大了，这些痛苦就相对于你来说：小了~

但这个能力不是做事的能力，而是感受幸福的能力提升了，例如：打车突然修路，得绕路产生多一些费用，负向思考的人就会很难受，只关注为什么这样等报怨，可是正向思考的人就会想：可以看和平常不一样的风景了，也能让师傅不用愧疚而继续开开心心开车，不影响他人，也教会他人幸福的方法，多美好~不是么？

这种转念一想的能力，就是正向思考，感受幸福的能力，这世界哪有那么多痛苦，痛苦的是你看待不确定性的态度，而已~

善于挖掘每一件事美好的部分~