《道德经》品读——第八章

《道德经》品读——第八章

【写在前面】

忘记在哪里看到过这样一句话，说《道德经》在世界上受到很大的推崇，尤其是德国，几乎每一个家庭都有一本《道德经》。

或许这句话存在一定的夸张性，但不管怎样，它足以证明老子思想在世界上的地位，以及对世界哲学界的影响。其实，老子的这部传世经典对世界的重要性远非我们所能想象。去百度下你就可以知道，这部中国的传世经典，无论是在世界的哲学界、思想界、科学界，还是政界、企业界它都产生过而且一直产生着深远的影响。

这部中国历史上首部完整的哲学著作，在世界文化名著发行量上，仅次于《圣经》排名第二。

然而，遗憾的是，在我们国家似乎仅有少部分人对它产生兴趣，且以社会各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作为一般普罗大众，则倾向于比较易懂的读物。

是的，我们之所以不选择它，或许是被它那文言形式所吓倒。其实，我很想告诉大家，当你打开这本书试着读下去的时候，你肯定会被其中引领了世界文化几千年的老子智慧深深吸引。

那么，世界有本《道德经》，这本《道德经》是我中华先人的思想精髓，作为华夏儿女的我们自然有责任、有义务让它成为自己人耳熟能详的大众读物。

所以，我想借助“简书”这个广阔的平台给大家分享这部经典。

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【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

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【译前语】

“上善若水。”“上善”，指上德之人，也就是有道德的人。老子在自然界中最重视水，在人中最重视婴儿，所以，常用水和婴儿来比喻道。水性柔弱不争，婴儿柔弱纯朴，这些特征正是道的最重要的特征。

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【译意】

有道德的人就像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近道。

水处于卑下的地方，有道德的人也为人谦卑；水渊深清明，有道德的人虚静沉默；水施与万物，有道德的人也是博施而不望报；水照万物，各如其形，诚实不妄，有道德的人所言所说，也是出自至诚，绝不虚伪；水能滋养万物，清除污垢而有绩效，有道德的人清净无为而人民自然归于纯朴，也有绩效；水性柔弱，能方能圆，表现很好的功能，有道德的人施教立化，毫无私心，也能产生教化的功能；水的动静变化都能顺应时势，有道德的人一切行动也都能与时推进，随俗成化。

以上都是有道德的人与水的相似情形，但其中以“不争”最重要。有道德的人就是因为不争的美德，所以没有过失，不招致怨尤。

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【浅显体悟】

本章借“水”来比喻“道”。水有“利万物”、“不争”、“就下”三大特性，而老子特别着重于“不争”，因为“不争”是“利万物”和“就下”的基础。

细想一下，人类在进化过程中似乎和“水”的特征背道而驰。“水往低处流，人往高处走”是我们从小就明白的道理，它是教育我们做人要有志向，要为着心中的理想不断奋斗。所以，我们一代又一代的人，始终为着这个信念持之以恒、顽强拼搏。这本是一个好的现象，值得提倡。

但，凡事都有两面性，在我们拼搏、奋斗的过程中，不要迷失方向，更不应该丢下谦虚、仁爱的原始美德。

人应该从自然界当中的“水”身上体察美德，去唤醒本性中原始的美。

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【题外话】

说起来，自己感觉挺惭愧的。《道德经》是我国的传世经典，其内蕴含的东西精深似海，对我而言，全然没有解读它的能力和资格。这也是我为什么在标题上特意用了“品读”二字。

然而，虽是品读，却仍少不了解析。所以，我尽可能的参考其他类似书籍，在其精准见解的基础之上再稍作加工整理，也斗胆多多少少的夹杂了些自己粗俗的体悟。

最终的目的，是为了让自己对《道德经》体会的更深刻些，在深入中多学习些东西。以此来提醒、鞭策自己不忘先人的智慧，永尊圣贤的教诲。

而公开发布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起丰富精神世界，一同进步，一块成长。

《道德经》品读——第八章