正确对待内在作用

人们往往认为西医很发达，其实现在还很不发达，4000种常见病，90%无好药可治。7000种罕见病99%无药可治。治病要从身心性三个方面来调整，性的影响最大，其次是心，最后是身。

有的病不一定非要吃药，有很多办法也可以调理身体，比如说改变生活习惯，比如说读书等等。读书是可以治病的，有一些朋友在遇到一些身心不适的时候，其实我是推荐他去读一些书的。相应的读一些书，的确是可以起到治疗的作用。药补不如食补，食补不如气补，气补不如心补，心补不如神补。

有朋友问做题可以心补吗？

可以的，但就像药补食补一样，需要对症用药和饮食。所谓心补者，使内心无纷扰是也。内在平和喜乐有很多途径可以达成。找到适合自己的方式就好。如果做题可以让您更专注而平和，没有什么纷扰，我想这是很好的方式。每种方式不见得适合所有人，所以每个人找到适合自己的方式最好。

有朋友问那神补之上是什么？其实神补之上就无需再补了。因为所谓神补者，觉悟本性是也，能够觉悟本性，那么也就能够彻见本性，彻见本性也就无需再补了。因为所谓的补，那就世俗层面而已，如果能够觉悟到本性，会发现四大皆空，五蕴皆空，那个本具的广明的本性其实是无缺无失，具足一切的，不增不减，不垢不净，无生无灭。既如此，何来补这一说。但是这是非常高的境界了，我们世俗之人还是适当的要补一补比较好。另外一点说明就是，虽然说是一个比一个更重要，但不是说前边就不需要了，前边也需要。在某些阶段，反而是最基础的，有时候需要互相调配，互相协调，比如说你如果还没有到无余涅槃的阶段还是凡夫的阶段，那么你生病了照样要吃药啊，这个营养不良了照样要补充营养啊。这些都很重要，而且其实这些之间啊，不要把它完全割裂，它们也是互相影响的，比如说虽然食补不如心补，但是有时候这个饮食是会影响心理，会影响大脑思维的。举个例子，你的饮食会影响你的肠道的菌群，你肠道的菌群会影响你肠道的生态系统，进而影响到你的神经递质，进而对你的大脑是否感知快乐幸福起到一定的作用，所以饮食也可以影响你的大脑你的心理活动。

要避免这个心理作用被泛化和神话的这种趋向。有的修行的人，修佛修道的人，在自己生病的时候啊，也不吃药。别人劝他也不听，说自己只要转念，那么疾病就会好了。只要心正身体就正事业就正，就不会有病，这个事业各个方面也一定都很顺。这个话的大方向是对的，但是他忽略了一个过程的作用。正念，当然会对身体和存在状态产生积极的影响。但是这是一个漫长的过程。就好比你想买一辆汽车，这个汽车可能是20万，那么你刚攒了5块钱就想去买汽车，可能吗？这是根本不可能的。

即使是同样一件事情，不同的人可能也会产生不同的感受。有的人会说“你看，我就没事。”人有差异性。比如有的人不能吃苦味的东西，一吃苦味的东西就觉得苦不堪言，不堪忍受，那么别人就会说，唉呀，你这个太娇气了，意志力太薄弱了，吃这点苦的东西就觉得苦不堪言啊！其实很有可能是他的基因的问题，有两个aVR基因的人不觉得苦，有一个aVR一个pav基因的人能够吃出苦味，有两个pav基因的人只要有一点苦就会觉得超级苦。比如有的抑郁症的病人可能不是意志力薄弱的问题，而是大脑功能神经递质出了问题，这时候你怎么调整心理都没有用，必须包括药物在内的全方位治疗。所以不要拿你的标准你的感受来衡量别人，因为每个人是有一定的差异性的，你认为可能不存在的问题，在别人身上可能是问题，你认为的问题，在别人身上可能不存在。要看见差异性。

遇到别人生病了，一些修行的人会说“都是心理作用，不要想，自然就好了。”是的，都是心理作用，但每个人心理作用产生的内在条件是不同的，产生结果自然也就是不同的。这就把心识万有变成心理万能了，任何事情只要控制好心理活动就可以了，这是不可能的。除非你已经证悟了（当然，证悟了也就无所谓这些了），否则在凡夫的阶段心理作用有限。凡夫该做的工作还是要做好。正确的方式是：一边正念，一边积极治疗，改善生活方式。-青松悟语