国学课堂（七）

1.《道德经》第二十一章

原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，析精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

孔德：大德，高妙的道德。

孔德之容，惟道是从：高妙的道德，博大的德行都是按照道来行使的。有德的人会有道，有道的人必然有德。真正有德的人也会悟到。有德之人修道，叫道中之贤。有道的人是一个无我的人。

道之为物：如果把道形容为一个物。

恍：从光亮的角度看。

惚：生灭。不是恒定的状态。

恍兮惚兮：道一旦显为外物时，它就不是恒定的，是无常的。

惚兮恍兮，其中有象：这种状态是由象展现出来。

恍兮惚兮，其中有物：这种状态由象展现出来，不是不可琢磨的。道是通过有象有物来展现内在的道。

窈兮冥兮，其中有精：大到运行时看起来纷繁复杂，实际上世界整个运行的背后有非常精炼的规则、规律。

其精神真：纷繁复杂的宇宙中总结的那几条规律是很真的。

其中有信：值得你信任。因为它很真实。

自古及今，其名不去，以阅众甫：古往今来，千万年，亿万年，或者从宇宙开始，都是这点道理，用这点道理观宇宙的成，住坏空关人类社会的兴衰成败，人生的悲欢离合背后都是道在起作用，以道观之。

吾何以知众甫之状哉？以此：我怎么能知道这些道理呢？以道观之。站在大道的角度，这些东西都好理解。

收获：悟道之人，无我利他。用道去解读历史就懂得我是真正的大英雄，为什么有些人事业兴旺发达，有的事业走向衰落，其背后都是行不行到这是一个根本的标志。天天念兹在兹，为众生谋福利，为大众谋福田，这就是悟道。