文学史第四课作业：析《诗经·国风·桃夭》

今日参加朋友女儿婚宴，新人郎才女貌珠联璧合，新人礼毕，台上有一汉服女子吟唱歌曲《桃夭》，听来顿觉心旷神怡，与新人同喜。

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭天，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭天，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

这首歌曲正是《诗经·国风》里的《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。

意思是，桃树生机勃勃枝繁叶茂，桃花绽放鲜艳夺目，这位姑娘出嫁了，开开心心去到新郎家。

桃之夭天，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。

桃树生机勃勃枝繁叶茂，果实累累大又甜，这位姑娘出嫁了，早生贵子家安乐。

桃之夭天，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

桃树生机勃勃，桃花尽情怒放，绿叶茂盛随风舒展，这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

诗中以“桃花”暗喻美人，整篇诗语句简炼优美。开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，实际是比喻一位待嫁的女子正值妙龄，就像一株桃树，花开得正鲜艳，也正是出嫁的好时机。

全诗三章从“华”（通“花”）到“实”到“叶”，有一种递进的意思，表示这位女子的年龄逐渐增大，逐渐成熟。

从《桃夭》这首诗中演化出的三个成语值得关注，分别是“逃之夭夭”“之子于归”“宜其室家”。

“桃之夭夭”，本来是形容桃树茂盛有生机的样子。由于谐音的关系，“桃之夭夭”讹变成了后世的“逃之夭夭”，意思也跟原来诗篇当中的完全不同了。

“之子于归”，在形容女子出嫁时经常会用到。有些地方的婚联，横批也常用“之子于归”四字。“之子”，指的是这位女子。“于”是一个介词，表示一种指向。“归”，特指女子出嫁。

跟“之子于归”经常连用的一个成语是“宜其室家”。“宜”在《诗经》中是指年时合宜、年龄合宜。后世又有用作“宜室宜家”的。

《桃夭》确实是古代祝福女子出嫁最美的诗。